|
文/木光 陶渊明的伟大，不仅在于他的诗好，更在于他的为人好。说到他的人品，我们固然可以说出一大堆抽象的理论来，但我这里只说一件微不足道的小事。  待人如待己（资料图 图源网络） 陶渊明因为亲老家贫，所以出山做了州祭酒，结果“不堪吏职”，辞职不干。但闲了一段日子，可能是没酒喝了，他便又出来做了镇军、建威参军。 然而，凳子还没坐热乎，他又想去过他的隐士生活，所以私下对亲朋好友说：“聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？”所谓“三径”，代指隐士生活。《归去来兮辞》中说“三径就荒，松竹犹存”，用的也是同一典故。 陶渊明的意思，要是能做一个清闲的小官，足以保障隐士的物质生活，那该有多好呀。 陶渊明私下跟亲朋好友说的这一席话，不巧被他的长官听到了。不知是为了成全陶渊明，还是打发陶渊明，总之，这位长官最后就让陶渊明去做了彭泽县令。彭泽在今天的江西九江，陶渊明就是在那里“悠然望南山”的。 作为县令，当然手下会配几个仆人供他使唤。但我们这位随性自然的诗人，对于政府配给他的这几个仆人，却作了一个小小的调整： 不以家累自随，送一力给其子，书曰：“汝旦夕之费，自给为难，今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。” 所谓“一力”，指的是一名劳力，即仆役。作为父亲的陶渊明怕儿子生活贫困，所以派自己的仆人去服侍和帮助儿子，以解决儿子的困难。这本是尽父亲的责任，所以也属平常之事。让人感动的是陶渊明最后说的一句话：“此亦人子也，可善遇之。” 这句话翻译成大白话，就是说：“这也是别人家的儿子呀，你要好好的对待人家。”言下之意，其实就是希望儿子不要摆主子的谱，要平等的对待这位仆役。仆役跟你一样，也是爹生娘养，你不比他高贵，他也不比你下贱。  民，吾同胞；物，吾与也（资料图 图源网络） 陶渊明之所以令人感动，在于他有一种民胞物与的精神。宋代大儒张载说：“民，吾同胞；物，吾与也。”所体现出的是一种平等的博爱精神。 古时做主子的，往往视下人为犬马，不以平等的人格视之。而实际上，仆役也好，丫鬟也罢，用我们今日的话来说，其实就是家政服务人员。 他们虽然受雇主的差使，为雇主提供服务，但这并不意味着他们就低人一等。至少在天赋的人格上，主人与奴婢、杂役都是平等的。 所以，陶渊明说“此亦人子也，可善遇之”。在那个时代，能说出这样一句话来，怎能不让人感动呢？ 明代人刘若实的妻子阮氏，史载：“性恺恻，视奴婢如儿妇，终身不见有忿色，老犹躬自扫地，常引陶渊明训子曰：‘此亦人子也，可善视之。’”此即得陶渊明之真精神。 近人林纾在写给儿子林琮的信中也引陶渊明此语，告诫儿子要善待家中佣人，方为真读书人。此亦读书有得，善于学以致用也。  他人辛勤工作，我们才得以享受便捷的生活（资料图 图源网络） 今日许多家政服务人员，比如保姆、月嫂等，也是用他们的劳动来为我们提供服务。再拓展来看，送外卖的小哥、餐厅服务员、掏粪工、清洁工人等等职业，也都是在辛勤工作为我们提供更多的便捷。 他们也许赚的不多，干的活儿累甚至很脏，但他们并不因此就低人一等。相反，是他们的辛勤工作，才让我得以享受更美好的生活。 所以，当你的外卖迟迟未到时，不要呵斥外卖小哥，而应多一点宽容，因为他也想尽快送达；当工人师傅给你家修理下水道时，记得请人家喝一杯茶，说一声谢谢；当月嫂给你照顾孩子时，不要吆五喝六的指使人家，而应和她一起来完成照顾孩子的责任。 正如陶渊明所说：“此亦人子也，可善遇之！”  多一份平等的尊重，多一份人性的光辉（资料图 图源网络） 对于人类社会而言，三百六十行，行行都是不可或缺的。我们所做的具体工作虽有不同，但实质却都是靠本事儿吃饭。所谓“劳动光荣”，不应只是一句口号，更应该是一种态度。 而要想让每一个行业都有存在感，意识到自己的价值，第一步，就是给与平等的尊重。多一份平等的尊重，便多一份人性的光辉。 (责任编辑：admin) |