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文/唐东辉 彩礼，即“六礼”（纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎）当中的第四礼“纳征”，在缔结婚姻的过程中扮演着极其重要的角色，是婚姻成立的重要标志，表征着订婚的完成。  采纳之礼自古有之（资料图 图源网络） 婚姻是人生大喜事，正如《礼记》所说的：“昏（婚）礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。”但随着彩礼价格的一路飙升，婚姻的味儿似乎也发生了微妙的变化，给人一种钱人交易的感觉。 据有关网站的数据，2018年全国彩礼最高的地方是上海，12万（以上）加一套房子，价值逾百万，其次是京津地区，8万（以上）加一套房子，价值也逾百万，再次是东北，88000加上改口费、三金和房子的首付，价值在50万左右。 高昂的彩礼费俨然成为男方家庭沉重的经济负担。有不少年轻恋人就是因为高价的彩礼而分手；有的父母为了能让儿子完婚，不得不高筑债台；新闻中甚至报道，有的父母被彩礼逼得走投无路，一时想不开，竟寻了短见的悲剧。  婚姻何必被形式束缚（资料图 图源网络） 个中原委，固然有经济发展、物价上涨的客观因素，但也有女方父母强烈的主观因素。 有的父母讲回报，认为自己含辛茹苦把女儿拉扯大，现在要出嫁了，多要一点彩礼无可厚非；有的父母爱攀比，某某某嫁女儿彩礼多少，我家嫁女儿彩礼要比他们更多，少了一分心理就不平衡。 有的父母爱面子，结婚要请多少桌，烟要名牌，酒要名牌，糖也要名牌；更有甚者，在一些经济落后的农村地区，把嫁女儿当作一种提高收入、发家致富的手段，等等。 在彩礼不断飙升的今天，为人父母者是否需要反省这样一个问题：嫁女儿到底是为了选择一位好女婿，为女儿找一个好归宿？还是为了索取众多的彩礼，满足自己的私心？  选婿德行应为首（资料图 图源网络） 对这个问题，孔子择婿以及为侄女择偶的故事给了我们最好的回答。《论语·公冶长》记载：“子谓公冶长：‘可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。’以其子妻之。” 公冶长是孔子的弟子，他因何入狱，我们已不得而知，但孔子认为，这并不是他的罪过，并且还把女儿嫁给了他。孔子为什么会把女儿嫁给一位坐过牢的弟子呢？这说明公冶长定然是一位有仁德的人。 《论语·先进》还记载了孔子为侄女择偶的故事：“南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。” 南容是孔子的弟子南宫适（kuò），白圭是一种珍贵而晶莹的玉器。南容所咏白圭，典出《诗经·大雅·抑》：“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。”意思是说，白色的玉石上有了污点，尚且可以磨掉；言语中的错误，却无法收回。 因此，说话一定要小心谨慎。南容反复吟诵“白圭”这首诗，可见他是一位谨言慎行的人。正因如此，他才能“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮”（《论语·公冶长》）。孔子正是看中了南容的德行，才把侄女嫁给了他。  幸福才是婚姻的真正目的（资料图 图源网络） 可以看出，无论是择婿还是为侄女择偶，孔子重视的都是对方的德行。 “嫁女择佳婿，毋索重聘”（《朱子治家格言》），嫁女儿要选择贤良而有德行的女婿，而不是为了索取厚重的聘礼，不能本末倒置了。 (责任编辑：admin) |