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文／余柯嘉 南京，古称“金陵”、“建康”、“石头城”。 公元前333年，楚威王熊商于石头城筑金陵邑，金陵之名源于此。公元229年，吴帝孙权在此建都，改秣陵为建业。此后，东晋、南朝的宋、齐、梁、陈均相继在此建都，故南京有“六朝古都”之称。  历经沧桑的“六朝古都”（资料图 图源网络） 作为中华文明的重要发源地，历史上南京既得益又罹祸于其得天独厚的自然条件。它屡遭灾祸，却屡屡从断壁残垣中重振繁华。朝代更迭，沧海桑田，从南京的文化气度之中，却永远能感受到“包容”二字的重量。 南京以开阔的胸怀包容一切落寞，历史上多少文人墨客，都曾在这里找到安慰。只要你愿意，总会在这找到心灵栖息之地。 城东的“半山园”，位于南京市中山门北白塘，清溪路附近。它距城东七里，距紫金山亦七里，恰为半途，因此得名“半山”。 它曾作东晋谢安的故居，见证谢家大族的兴盛衰亡，悲欢离合。而数百年后，它又见证了一代名臣王安石跌宕起伏的一生。任南京知府的励精图治，守孝的悲恸哀切，失意退隐的无奈与豁达，二十余载岁月，南京与王安石，不可分割，最终成为他的埋骨之处。  以开阔的胸怀包容一切落寞（资料图 图源网络） 而他与苏轼的“爱恨情仇”，亦于南京一笑泯之。 金陵渡口，风尘仆仆的贬官苏东坡探望大病初愈的前宰辅，却见到了披蓑戴笠的王安石。二人在南京同游山水、评诗论佛，相谈甚欢。不问前嫌，不计朝堂之上的争辩，苏轼对王安石的治学与文采大加赞赏，在离开南京后的数月内，还不断写诗进行赞誉。而王安石也慨然叹曰：“不知更几百年，方有如此人物！” 后来，王安石冒死为身陷“乌台诗案”的苏轼辩护，苏轼为王安石撰写《王安石赠太傅制》。虽不复相见，却惺惺相惜。也许正是金陵之清风，使人心境澄明，忘怀龃龉，唯见知己吧。 自古至今，南京的包容，还体现在文化上的开放，它总是含蓄的收敛自己的锋芒，却能在无声的熏陶中把他者与本土结合，融汇为自己的新特色。 当年一部火遍全国的《金陵十三钗》，玉墨的吴言软语，姑娘们抱着带血的琵琶一起唱《秦淮景》的场景，可以说是最令人动容的画面之一。 南京历史隶属吴地，母语也为吴语，虽然后期语言受到不同程度的同化和影响，但自古保留下的吴调小曲，被赋予南京内容，时代特色，直到今天在南京的街头巷尾传唱不休。去茶楼坐一坐，在悠扬婉转中聆听属于南京的历史声音，也可以感受到金陵女子的温婉柔情的魅力。  电影《金陵十三钗》（资料图 图源网络） 得益于其连贯东西的地理位置，南京也成为了中国南北历史和文化的交汇点。 这一点从饮食上便可看出，作为苏菜中的佼佼者—金陵菜，其原料多以水产为主，注重鲜活，善用炖、焖、烤、煨等烹调方法，讲究刀工，擅长火功，口味平和，鲜香酥嫩，其口味南北皆宜。 去看看夫子庙的大石坝街和湖南路的狮子桥，很多古老的南京小吃依然可以满足现代人的喜好。鸭血粉丝、狮子头、鸡汁汤包、糕团、小笼包、煮干丝、盐水鸭、糖芋苗、东山老鹅·····其中既有北方菜系大气平和，善烹海味，也包含了南方选料精细，菜味多样的特色。 论古迹，因为战乱多，所以南京很多古迹遗存没有得到很好的保存，但伤痕也是它的生命。明城墙、明故宫遗址、中山陵、总统府、中山码头、浦口火车站、大报恩寺、鸡鸣寺、玄武湖、秦淮河····每一处都承载着所有南京人永恒的历史与记忆。  如今的现代化南京（资料图 图源网络） 而南京云锦、金陵折扇、南京木雕、金陵竹刻等，随着南京对外交流的发展，不仅仅活跃在南京人的生活中，也逐渐走向世界，传播着古老的中国文化。 南京的文化，有“和合包容”的力量，因此它能产生强大的凝聚力和感染力，呈现出宽松、包容、多元的气象，个人的创造力和想象力能被容许完全的发挥出来，这也使得南京文化不断产生出新的生命。 而在这畅游一番，会使人的心在厚重的历史中找到归属感，留下独特的文化记忆。 (责任编辑：admin) |