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文／金钟 两会提出加强文言文的考试比重，引起了众多学校、老师、家长及学生对于文言文的重视。文言文确实一直是学生语文学习中的一大难题，学生读不懂，不明所以，有时15分的题甚至只得3、4分，连这3、4分可能也是懵对的。 文言文是现代汉语的“源”和“根”，是彰显中国特色传统文化的载体。文言文中蕴含着先人的智慧，不仅仅因为其对研究中国古代的历史文化有很重要的意义，还因为文言文的语言凝练、优美、简洁，对于提高我们的语言水平有很大帮助。 所以，学习文言文是为了提高自身的学识，更是为了继承和弘扬中国的传统文化。  文言文是传统文化的载体（资料图 图源网络） 文言文这么难，怎么才能学好呢？ 一、未见意趣，必不乐学 孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”兴趣是最好的老师，有了对文言文的兴趣，才能主动去读，才能学好。 可是知道文言文学习的重要性并不能提高孩子学习文言文的兴趣，宋代程颐说：“未见意趣，必不乐学”，看不到文言文中的乐趣，肯定是不爱读的。所以首先要让孩子看到文言文中有意思的东西。 其实文言文中有意思的有很多，像《世说新语》中的魏晋的狂人们，有的看见猪喝酒喝得开心，就趴下和猪一同饮酒；有的和一个熟鸡蛋生气，用筷子扎、用鞋踩，鸡蛋还是不碎，干脆就捡起来用嘴嚼碎……多么荒唐可笑，不仅是孩子，我们看到这些也会捧腹大笑。  知之者不如好之者（资料图 图源网络） “意趣”指的不仅仅是乐趣，还有其中的蕴义，其中的历史、其中的情。在读古文之前，先系统地了解中国历史、中国文学史，“学史使人明智”，能够让学生对各个朝代的历史、文学有一定的掌握，就更加有兴趣去阅读古文，去体会古人的情感，去感受古今之人的“千古共情”。 二、循序而渐进，熟读而精思 想一下子就读懂所有的古文并非易事，万事都从简到繁，学习文言文也是如此，要有广泛的阅读，但是要求循序渐进。 朱熹曾说：“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心。”学习文言文可以先从简单的开始读，再去尝试难的，从心理学上讲，这样大脑就会有成就感，就会更乐于、有动力去接受新的知识。 而读书不能浅尝辄止，要熟读且静思，“书读百遍，其义自现”，每一遍读都会有不同的体悟。  读古文要循序渐进（资料图 图源网络） 古文中是有一种“气”的，这种“气”就是古文的精美韵律，抑扬顿挫的节奏感和音调的和谐，以及文章的内涵。桐城派说“因声求气”，读的时候体会语言的美，边读边思，层层深入地体会文章的思想感情和境界，达到一种审美的愉悦感，也就更能启发孩子的兴趣。 正如刘勰在《文心雕龙》中所说：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显，世远莫见其面，觇文辄见其心。岂成篇之足深，患识照之自潜耳。” 熟读以至于成诵，将其融化为自己的生命体验，最后才能使“其言皆若出于吾之口”。巴金十二、三岁就能将《古文观止》倒背如流，梁启超在30岁前就背诵了《史记》，郭沫若三岁时就能背诵《唐诗三百首》，这三位文学巨匠运用古文都能游刃有余，文采斐然。 三、古文“六观法” 刘勰在《文心雕龙》中说：“是以将阅文情，先标六观：一观位体，二观置辞，三观通变，四观奇正，五观事义，六观宫商”。 想要读懂作者的文与情，就要有这“六观”：一观位体是指看文章的题材、结构等；二观置辞就是就是文章的修辞手法的运用；三观通变就是与前人文章的比较，看其中的进步与退步之处；四观奇正，看看与同时代其他作品比的新奇、创新之处；五观事义，就是看文章所写的事情、意义；六观宫商，就是作品的音乐性，节奏感。  要对古文有全面的理解（资料图 图源网络） 其实这六观是观了文言文的“文”与“言”，“文”是情感，“言”是语言，两者可以单看，但又是密不可分的，相互促进的，不能割裂开来。文章的题材、手法都对文章的情感理解有帮助，而文章的情正是通过“言”而传达出来的。 这“六观”没有先后顺序，循序渐进地读，在读中思，在熟读与背诵之中不断地去体会，才能全面地理解一篇文章，达到深思，有了深思的结果，也就更能提高孩子学习文言文的动力和兴趣。 (责任编辑：admin) |