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文／杜炎玉 《史记·淮阴侯列传》中有一个“韩信将兵，多多益善”的故事。刘邦问韩信自己能带多少兵马？韩信直言不讳：“陛下不过能将十万。”刘邦又问韩信能带多少？韩信也是耿直：“臣多多而益善耳。”  领导不一定是最厉害的（资料图 图源网络） 不知道你发现没有，古往今来，领导者往往不是整个team中“最厉害的角色”。那么问题来了，他（她）凭什么？ 一、知人之明 “陛下不能将兵，而善将将。”韩信之语不乏恭维之意，但也确是实情。刘邦被项羽打的丢盔弃甲，但他身边却聚集着一群能打败项羽的能人志士；反观项羽，只有一个范增，后来还被他自己给赶走了。 刘邦不仅懂得招贤纳士，还懂知人善任：让张良出谋划策，让萧何管理后方，让樊哙冲锋陷阵；即使不怎么喜欢韩信，也还是让他去挂帅出征。 就像孔子，同一件事，对子路说“不能去”，对冉有说“可以去”，就是因为子路横冲直撞，需要约束；冉有畏葸不前，需要鼓励。  知人善任，才能事半功倍（资料图 图源网络） 用人与教人，其实是相通的。让善于执行的去搞顶层设计，让擅长文字的去搞线下活动，那就完了。虽说要培养综合性人才吧，但总要先做好资源的合理配置！ 二、胸怀之大 西天取经的组合中，唐僧可能是最差劲儿的那个了。他没有火眼金睛，认不出妖魔鬼怪；手无缚鸡之力，拿不动九齿钉钯、降妖宝杖；体力腿脚也不好，要是没有白龙马，估计都走不出长安城。 抛却前世的显赫身份和老式的师徒关系不说，唐僧作为“师父”，却有不可多得的“能力”：他能够正视每个人的优点，也能够包容每个人的缺点。乍一看，你也许会觉得后者更难做到，其实站在领导者的高度上，前者才不容易。  正视每个人的长处和缺点（资料图 图源网络） 所以，要想成为一个优秀的领导者，不能嫉贤妒能。如果唐僧如此，早就成为“压寨丈夫”或者被妖怪给吃了。而孙悟空，更像是一个心胸不太宽广的傲娇男，虽被封为“斗战胜佛”，但花果山上的猴子猴孙，却没有一个能够为他所用。 子曰：“言之无文，行而不远。”人而无度，行亦不远。没人愿意看到自己比别人差，但也没人愿意身边都是“猪队友”。如果一个团队除了领导者自己，全是歪瓜裂枣，那这日子还怎么过得下去呦？ 三、眼界之远 诸葛亮第六次出祁山、驻军五丈原之时，曾派遣使者去羞辱一直坚守不出的司马懿。司马懿不怒反问，孔明最近手头上的事多不多？使者觉得这也不算是什么军事机密，就直言道：“罚二十以上皆亲览焉。”  领导不需要事必躬亲（资料图 图源网络） 责罚二十杖以上这样的军中小事，“一人之下，万人之上”的诸葛亮都要亲自监督，难怪司马懿就因此判定，诸葛亮必累死无疑。 当然，这也是诸葛亮最大的闪光点——鞠躬尽瘁，死而后已。但也不得不说，诸葛亮的领导能力并不像他的智慧谋略那样神乎其神。最能说明问题的是，诸葛亮去世之后，西蜀的局面急转直下，分分钟就被曹魏给灭了。而东吴那一帮子君臣，却坚持到了司马炎建立西晋以后。 诸葛亮隆中一对而天下三分，不能说他的眼界小，只是他也许还能做得更好。领导者可以能干，但不必事必躬亲，应该学会培养团队去执行自己的想法。这样，领导者才不会疲于奔命，才有精力去谋划更长远的发展。  机会是留给有准备的人的（资料图 图源网络） 以前都说“领袖”，随着社会的进步，逐渐改成了“领导”。所谓“领导”，应该是领而统之，导而引之；而不是领而不导，或者导而不领。 识人的慧眼、广阔的胸襟和长远的眼界不是天生的，而是后天一点一滴积累起来的。机会是留给有准备的人的，如果那天来临，我们也能拿得起、担得稳、走得远。 (责任编辑：admin) |