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中国是文明古国、礼仪之邦，几千年来的文化传统尤其强调个人修为。（一失脚为千古恨，再回头是百年人）、（志要高华，趣要淡薄）、（透得名利关，方是小休歇；透得生死关，方是大休歇）。此类劝世良言一再出现于文化长河中，反复回旋。但甚少有人知道它们的来处——《小窗幽记》。《小窗幽记》是为人处世的不二秘籍，（中国人修身养性）的必读书。其作者陈继儒也被认为是能够悟透生死关、看破名利场的智者。 陈继儒不仅仅是智者，也是避世方外的率性坦荡真君子。二十岁时便远离尘世，在山明水秀中陶冶心性，享受自然之趣。《小窗幽记》就是他对天地万物的深切感悟，对君子存世的澄明心得。  《小窗幽记》全书以“醒”字开篇，用清言箴语给世人一些警醒；继而以“情”、“峭”、“灵”、“素”、“景”、“韵”、“绮”、“豪”、“法”、“倩”这十一字为纲，将大千世界纳入眼底，探究生命的深层意蕴。  醒 原文：食中山之酒，一醉千日。今世之昏昏逐逐，无一日不醉，无一人不醉。趋利者醉于野，豪者醉于声色车马，而天下竟为昏迷不醒之天下矣。安得一服清凉散，人人解酲？集醒第一。 译文：饮了中山人狄希酿造的酒，可以一醉千日。而今日世人迷于俗情世务，终日追逐声色名利，可说没有一日不在醉乡、没有一个人不沉迷于醉乡。好名的人醉于朝廷官位，好利的人醉于民间财富，豪富的人则醉于妙声、美色、高车、名马，而天下竟成了昏迷不醒的天下。如何才能获得一剂清凉的药，使人人服下获得清醒呢？因此编撰了第一卷《醒》。 原文：怪小人之颠倒豪杰，不知惯颠倒方为小人；惜吾辈之受世折磨，不知惟折磨乃见吾辈。 译文：责怪那些小人颠倒是非，陷害豪杰，却不知道只有习惯干这些事的人才能称为小人；怜惜我的同类人受到世间的折磨，却不知道只有经历了折磨才能看到同类人的英雄本色。 原文：花繁柳密处，拨得开，才是手段;风狂雨急时，立得定，方见脚根。 译文：一个人如果能免除受到繁华游乐之地的诱惑，来去自如，才是身手不凡的人；再遇挫折潦倒的时候能站稳脚跟，而不被吹到，才是真正有原则的人。 原文：澹泊之守，须从秾艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过。 译文：淡泊清静的操守，必须在声色富贵的场合中考验出来，才是真操守；镇静安定的志节，要在纷纷扰扰的闹境中考验过，才是真功夫。 原文：市恩不如报德之为厚，要誉不如逃名之为适，矫情不如直节之为真。 译文：购买恩惠，不如报答他人的恩德来得厚道。邀取好的名声，不如逃避名声来得自适。故意违背常情以自命清高，不如坦直的做人来的真实。  峭 原文：今天下皆妇人矣！封疆缩其地，而中庭之歌舞犹喧；战血枯其人，而满座之貂貚自若。我辈书生，既无诛贼讨乱之柄，而一片报国之忱，惟于寸楮尺字间见之；使天下之须眉而妇人者，亦耸然有起色。集峭第三。 译文：今日天下还有哪个男儿可称得上是大丈夫呢！无非都是一些妇人罢了。眼看着国土逐渐被敌人侵吞，然而厅堂中仍是一片笙歌；战士的血都因流尽而枯干了，朝廷中的官员却仿佛无事一般。我们读书人，既然没有诛平乱世、讨伐贼人的权柄，只有将报效国家的赤诚，在文字上加以表现；使天下枉为男子汉的人，因惊动二有所改进。因此编撰了第三集《峭》。 (责任编辑：admin) |