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马克思、恩格斯指出，一切划时代的体系的真正的内容都是由于产生这些体系的那个时期的需要而形成起来的。中华儒家文明源于尧舜禹汤文武的善治，更得益于周公对古代思想的继承和发展，她成长成熟于曲阜，同样是大自然对于中华民族的丰厚馈赠。儒家思想的产生，离不开曲阜独特的历史传统和自然人文环境的孕育和催生。 曲阜的历史可以追溯到远古时期。黄帝生于寿丘，寿丘在鲁城东门之北，表明了曲阜是中华民族人文始祖轩辕黄帝的诞生之地，炎帝号称“大庭氏”，而“大庭氏之墟”在曲阜。舜做什器于寿丘，还是在曲阜，五帝之一的少昊帝生于穷桑，后徙鲁，去世以后葬在曲阜。五帝之一的颛顼帝在曲阜登基。在曲阜的考古过程中发现了许多“大汶口文化”和“龙山文化”遗迹，更证明了以曲阜为中心的区域，是华夏文明重要的发祥地之一。“斯文在兹”确实是对上古以来曲阜文明昌盛的一个恰当表述。上古尧舜时代，曲阜属九大部州之一的徐州域。商朝前期，曲阜名奄，在商代为殷商的重要属国“奄国”，商王南庚曾把都城迁到这里。在此地传承了两三代之后，到商朝的第二十位国王盘庚的时候，又将国都从曲阜西迁于殷，也就是河南安阳。即使迁都以后，商王也常常回到这里来，所以甲骨文中有不少“王入于奄”的记载。周初实行分封制，周公姬旦封于曲阜。周公忠心辅佐成王，让他的长子伯禽赴鲁就封，立国为“鲁”，历时近800年，至今山东称“鲁”，即源于此。周公制礼作乐，使天下归于一心，鲁国的经济文化一直走在各诸侯国的前列。也正是在此时，曲阜历史上一个重要的人物诞生了。这个重要人物就是孔子。孔子曾适齐仕鲁，周游列国，积极从事政治活动。到了晚年，他删改《诗》《书》，修订《礼》《乐》，系《周易》，作《春秋》，“祖述尧舜，宪章文武”，集夏、商、周三代文化之大成，创立了“重仁尚礼”的儒家学说。孔子把中国文化推向了一个新的高峰，奠定曲阜成为中国历史文化名城的地位。儒家学说经过历代学者的不断改造和发展，逐渐成为中国古代封建社会的正统思想并持续2000多年。 曲阜有这样辉煌的文化遗存，还有一个重要的原因在于这里独特优越的自然环境。曲阜，位于山东省的西南部，在鲁西平原与鲁中山地的接合部上，北负泰岱，南引凫峰，东连沂蒙群山，西俯平野千畴。这里土地肥沃，气候温暖，资源丰富，四季分明，是最适合滋养文明之地。曲阜山川蔚秀，河水环绕，山在城中，城在水中。灵淑所钟，南、北、东三面横山逶迤，宛如屏风环抱。在众多的山川中，位于曲阜东南30公里处的尼山最为有名，这座山因为孔子被打上了浓重的文化烙印。据《史记》记载：孔子父母“祷于尼丘得孔子”“生而首上圩顶，故因名曰‘丘’云。字仲尼，姓孔氏”。尼山因为是孔子出生地而名扬四海。具有浓厚文化烙印的，还有曲阜城东北25公里处的石门山。著名的《易经·系辞》，就是由孔子在此撰写而成。著名的《桃花扇》的作者孔尚任出仕前后曾两次隐居在此，在少年时代就在石门山读书著述、谈古论今。康熙二十三年（1684年），康熙皇帝亲自到曲阜祭祀孔子，孔尚任被选为御前讲经人员，撰儒家典籍讲义，在康熙面前讲《大学》，又引康熙观赏孔林“圣迹”。因讲经、导览都能称旨，深得康熙赏识，孔尚任被破格由监生升为国子监博士。康熙二十四年（1685年）初，孔尚任进京后，正式走上仕途，但一直没有忘记故乡。“梦寐之间，不忘故山。未卜何年，重抚松桂！石门有灵，其绝我耶？其招我耶？”表达了他对石门山的赞美和怀念之情。罢官之后，孔尚任又回到石门山隐居，生活十分寂苦，他的住处题名“孤云草堂”，继承了孔子饭疏饮水的家风。 春秋战国时期是中国古代文明史的一个重要转折时期。古老的华夏文明，经历了夏、商、周三代大约1500年的漫长发展，到了西周末年，已经有了丰硕的文化积累。文化是具有历史传承性的，孔子曾受到之前思想巨人和圣哲的感染和熏陶。孔子曾谈论文化的历史传承：“子张问：‘十世可知也？’子曰：‘殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。’”子曰：“吾说夏礼，杞不足征也；吾学殷礼，有宋存焉；吾学周礼，今用之，吾从周。’”周公是礼乐文明的奠基人，制定了一整套的礼乐制度，史称“周公制礼作乐”。周公的礼乐教化思想对孔子产生了深厚的影响。（原载：《大众日报》 作者：胡亚军 孔文思） (责任编辑：admin) |