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编者按：本文是由孔子研究院院长杨朝明主持的《联合日报》专栏“读懂孔庙，读懂中国”系列文章之一，现转发于此，以飨读者。  在大成殿前，庭院之中的杏坛格外醒目，这是孔子作为伟大教育家的象征，也是中国教育的代名词。 “杏坛”一词出自《庄子·渔父篇》，其中记载说：“孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上，弟子读书，孔子弦歌鼓琴。”北宋天禧二年（1018年），孔子第四十五代孙孔道辅监修孔庙，将正殿后移，在原址“除地为坛，环植以杏”，名之曰“杏坛”。 今天我们看到的杏坛为重檐建筑，内用斗八藻井，黄色琉璃瓦，金龙和玺彩画，可见规格之高。亭内装饰精致，亭下有金人党怀英篆书“杏坛”二字碑及乾隆“杏坛赞碑”。亭四周遍植杏树，每到春和景明，杏花盛开，灿然宜人。乾隆二十一年，乾隆皇帝到此，面对盛开的杏花，遂赋诗一首：“重来又值灿开时，几树东风簇绛枝。岂是人间凡卉比，文明终古共春熙。”在他看来，这里的杏花有特殊的意义，它是孔子教书育人的象征，与人类的和谐与发展相伴始终。  孔子一生的大部分时光都与教育密不可分。他心系天下，关怀苍生，继承上古三代的文化，深刻反思现实，形成了他博大精深的思想学说。为了更好推行自己的主张，他创立私学，有教无类，因材施教，诲人不倦。他弟子三千，身通六艺者72人，可谓桃李芬芳，人才济济。他的教育思想影响中国几千年，给历代的教育带来了诸多思考。 孔子的教育是“大人之学”，培养有情怀、有担当的大人，培养能“穷理”“正心”的君子。孔子说：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”只要达到一定的年龄，就可以收为学生。孔子主张启发式教学，他不仅仅因材施教，还“不愤不启，不悱不发”。如果不是内心渴望学习，如果不是强烈希望突破迷雾，不到“心求通而未得，口欲言而未能”之时，教育的时机不好，效果就会受影响。同时，孔子的教学，重在“授人以渔”和“授人以欲”，希望学生们有求知的主动性，自己找到学习方法，开启智慧之门。 孔子的教育是“成德”之教。他整理六经，删诗、书，定礼、乐，赞易，作春秋，以六艺进行教学，以六经作为教本。他从人性成长的不同层面，全面提升人的素养。孔子说：“温柔敦厚，诗教也；疏通知远，书教也；广博易良，乐教也；洁静精微，易教也；恭俭庄敬，礼教也；属辞比事，春秋教也。”在他看来，六艺之中蕴含着的大智慧，具有丰富的修身正己、治国理政思想资源，这是人们修身、齐家、治国、平天下必备的知识储备，也为成就大人、君子美德所不可或缺。 六艺或六经的学习固然重要，但在孔子那里，真正的教育并不是让人停留在文献典籍本身，而是通过学习明礼、体仁，培养高尚的道德人格，达到至诚中正的人生境界。孔子说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”一名真正的君子，不会斤斤计较于生活的琐事，而是要有崇高的理想和道德追求，勤勉做事，言语谨慎，随时以“正”来要求自己的行为，这才是真正的好学。 学习知识，重要的是应用于实践，弘道于四方。孔子说：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”在孔子看来，如果不能明白道理，不能学以致用，即便是《诗》三百篇都能出口成诵，那又有何用呢？诵《诗》的目的不是诗本身，而是通过学习达到“迩之事父，远之事君”之类的目的。有人说，世界上最远的距离就是“知”与“行”之间的距离，知道并不意味着能做到。孔子教学，希望人们言行一致，知行合一，希望弟子们学以致用，通过学习知识领悟智慧，惟有如此，才能体现教育的意义与价值。 鲁哀公曾问孔子：“弟子孰为好学？”孔子弟子当中哪个最好学？孔子的回答很明确：“有颜回者好学。”孔子之所以偏爱颜回，就是因为颜回是可以将自己所学用于实践的人。孔子夸赞颜回说“不迁怒，不贰过”，简简单单的6个字，咋看起来也许没有什么，其实这是一个很高的境界。也许，在现实生活中，对于一些事物、一些现象、一些做法，人们对其进行是非判断并不难，难的是按照正确的选择去做，难的是一直不懈地坚持做下去，难怪《中庸》记载了孔子赞扬颜回的话：“回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。”这可是非常不一般的境界！孔子说：“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”按照中庸的要求，一个人做到至诚无息、择善固执、不偏不倚真的很难，孔子甚至认为他难于治理天下国家、放弃官爵俸禄、践踏雪白的刀刃。颜回则可以做到，他发现了善的做法，就牢牢地把它放在心上，再也不让它失去。颜回的修养达到了很高的境界，这是常人很难做到的。 孔子施教，正是为了让人像颜回那样“成人”，能够在人心与道心、天理与人欲、义与利的冲突中“执中”而行。孔子儒家常常谈到“成人”的概念，这可不仅是个年龄概念，更是道德修养概念。人而成人，其标志之一，是能够修正自身，具有分辨是非的能力，并随时纠正自己的行为。任何社会都有一定的道德标准和行为规范，只有自觉遵守，才是合格的社会成员，才能承担起自己的义务。所谓成人，首先是合格的社会人，进而则是道德高尚的君子，然后就是成贤成圣。世上难有完美无缺的人，但通过修养，可以成就理想的道德人格。 孔子的思想学说被历代所继承，由此带来了中华民族几千年来的和谐与和平。站在杏坛，我们可以想象：大成殿正中的孔子在端坐讲学，孔子两侧的四配、十二哲，两庑之中的先贤、先儒，都在认真聆听孔子的讲述……穿越时空的阻隔，仿佛杏坛又传来弟子读书、孔子弦歌鼓琴的声音。（原载：《联合日报》；作者：郑丽媛） (责任编辑：admin) |