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编者按： 为了给广大国学爱好者，以及中小学生的道德教育，提供一个比较适合当代的文本，武汉大学吴根友教授等五位作者，综合古今的道德思想，采用传统的“三字经”形式，做一个通俗易懂的“新三字经”。 其中，总论部分融贯古今中外的道德思想，分论部分则分别概述传统与现代道德观中最优秀、最精华的部分。这两个部分组成了当代中国道德的主体。 在思想内容方面：一、没有断定人性本善，而是采取了孔子“性相近、习相远”的思想。二、肯定了环境对人的影响，同时又肯定了人的自由选择的能动性。这一点吸收了明清之际哲学家王夫之的“习成而性与成”“人生之后有权（选择的意思）”的思想，与马克思历史唯物论与辩证法思想有一致性。三、肯定了个人的价值，这是现代价值的理论出发点，与马克思在《共产党宣言》中讲的“每个人的自由发展是一切人的自由发展的前提”的思想精神一致，而与“天赋人权”的抽象权利观迥然不同。四、强调权利与责任对等。五、把传统政治中的“民本”思想转化成现代的“人本”思想。六、在人格理想方面，接受当代马克思主义哲学家冯契先生的观点，提倡现代的平民化自由人格。七、其他方面与传统文化重视孝道、讲礼节，重视道德与法律之间的平衡等内容一致，主要体现的是对传统优秀道德文化的继承。 作者把社会主义核心价值观，以及新中国成立以来中国共产党人在道德建设方面的思想融入到这个“道德箴言三字经”之中，努力做到化理于文，寓教于美。 此次发表的是征求意见稿，期待广大读者指正。 总论 人之生，性相近；因所习，异才能；由喜恶，别性情。习与择，当慎重；至近代，尊个人；求自由，尚博爱；重权利，倡平等。我中华，有传统；尊孝悌，尚责任；重和睦，化纠纷；尊礼节，有分寸。现代化，起新风；古今遇，中外通；变与常，当费心；新道德，首立人；人既立，国本深；国之本，在万民；礼与法，有革因；法与德，相补充；人与我，均尊重；权与责，要分明；是权利，当维护；是责任，不含混；平民志，人格新，虽旧邦，必新命。 中国传统道德 （一）敬天地 敬天地，顺自然；明大化，晓阴阳。天无私，地无颇；循天地，王道平。 春夏生，秋冬藏；遵四时，体泰安。德刚健，尚进取；心宜大，善包容。 民同胞，物谐与；存敬畏，万物育。 （二）慎修身 宜早起，健身心；处事敬，言语谨。有诸己，求诸人；无诸己，非诸人。 尚节俭，戒奢侈；行有度，忌淫邪。尚道义，守诚信。博于学，勤于问， 慎于思，明于辨，笃于行，始终慎。 （三）爱家庭 孝父母，报春晖；善反哺，德之巍。问寒暖，念恙疾；承亲志，慎禄利。 恭兄姊，友弟妹；手足和，乐天伦。尊齐眉，共携老。慈幼弱，勿骄纵， 宁三迁，择善邻。家庭和，百事兴。 （四）睦社会 尊良师，进德业；通道艺，明经权。结益友，去固陋；互切磋，共辅仁。 尊长者，恤孤幼；善邻里，乐助人。敬其业，尚传承；敦教化，醇民情。 守节义，忠正道；卫国家，济天下。 中国现代道德部分 （一）公民篇 我中华，五千载；至辛亥，体制改。皇纲废，民主昌；启蒙路，实漫长。 尊自由，尚平等；惟权利，宜首肯。辨公私，明群己；责与权，尚对等。 性别异，信仰殊；莫歧视，为正途。尊道德，重法治；奉公理，护正义。 真善美，环相倚；立新民，洗国耻。 （二）公德篇 好公民，守规则；新国民，遵公德。公德兴，风俗良；公心多，国家强。 倡包容，重自律；乐参与，肯务实。遵契约，守良心；诚信义，贯古今。 各职业，无贵贱；增和谐，开新面。护生态，惜生命；推仁心，敦仁性。 育智德，养和气；共琢磨，臻弘毅。 （三）伦理篇 大众事，贵公正；伦理情，尚爱敬。伦常际，思量慎；知损益，晓常变。 合乎情，达于理；毋固必，利人己。夫妻义，主恩爱；互成全，勿相悖。 念父母，多沟通；增理解，亲情浓。姊妹间，兄弟伙；实连枝，惜天伦。 良师友，最难求；重道义，德日修。家道和，有余庆；师友良，日精进。 邻里睦，社区宁；身康健，乐融融。（来源：《光明日报》2017年04月01日11版；作者：吴根友 秦 平 刘乐恒 王林伟 沈 庭；本项研究为教育部哲学社会科学重大课题攻关项目“中国传统道德文化的现代阐释和实践路径研究”〚项目编号：14JZD040〛的阶段性成果。） (责任编辑：admin) |