1109.jpg) 一 代 硕 儒—— 潘 存 林 诗 深 镌刻于溪北书院讲堂墙壁上的《潘公孺初学行事实》记载：“潘存，字仲模，别字存之，号孺初，清嘉庆戊寅年（1818）出生于文昌县铺前港头村。七岁就塾读书，一目数行，塾师异之。年十二三，操笔为文，滔滔不竭，号为神童。咸丰元年（1851）三十四岁中式本省（广东）五十五名举人，后任户部候补主事等职。” 1109.jpg) 潘存题写的溪北书院“讲堂” 潘公居京师，公务余暇，研究经史，治学严谨，淹贯百家，终成一代硕儒。潘公尤其尊崇孔孟之道，注重儒家学说研究，从今存其亲笔著述之《论学说十则》、《克己集》及《赏花有感》中可见一斑。其在《克己集》中云：“君子以仁义为本，而文艺次之。”而且认为：“圣贤学问，争于方寸，不在富于言论。”“余读《语》、《孟》文字，见其德之至，而忘其文之美也。”此乃真正抓住儒家学说之精髓，故能登高望远，视野开阔，并升堂入室，体验自不同一般。正如其所言：“不登峻岭，不知天之高；不亲圣人，不知道之大。” 潘公的理学成就和个人风采，清末海南诗人冯骥声《挽潘孺初先生联》云：“理学传陆象山，经术师顾亭林，屈指数岭海贤豪，灵光岿然推此老；议论若陈同甫，气节似鲁仲连，何意遇龙蛇岁厄，康成殁后又斯人。” 晚清学者梁鼎芬《赠孺初先生三首》中更明确称誉：“孺初先生，当代硕儒。” 潘公居京为官30载，虽诸公卿知其贤，与其交谊甚挚，但因公性耿直忠介，疾恶如仇，不倚权贵，不苟同异，竟不升迁，于光绪九年（1883），辞官归故里。时值法帝国主义滋事，中法战火燃烧，清廷开始动员“保家卫国”，两广“团练”始兴。两广总督张树声知潘存其才德，深孚众望，而奏举其筹办雷（州）、琼（州）两郡团练，以加强地方防卫力量。于是潘公文官当起武将，与“镇南关—谅山大捷”之英雄冯子材成了受命举办团练的领军人物。 张树声于光绪九年十一月二十六日（1883年12月25日）之《粤督文高廉雷琼团练折》曰：“琼州孤悬海外，设守最难，昨已与兵部尚书臣彭玉麟遵旨派兵前往布置。查该郡文昌籍户部主事潘存，学识闳通，年德俱茂，冠绝一时，而忠义之诚，尤老而弥笃，海南士庶无不敬而爱之。臣已手书谆劝，恳其出任团防，并属镇道各官虚衷延访，冀使官绅一气，固结人心，能弥补外患于将来。”张树声亲笔手书《与潘存书》，诚恳敦请，表露心声：“闻阁下谈及贵处阻山滨海，民风强梗，渔人习水，远过江南，海门扼波，足称天险。若能加以训练，辅以地势，当可自存。 今者事变方殷，用敬虔请高贤，起膺匡救，办理乡团，招练渔户。德望所及，能使苍屹山前海波不作，则田子春之节义，唐荆川之将略将复见于兹矣。”潘公亲赴省城，谒见张树声，多方洽谈操办事宜。备受鼓舞，爱国抗敌，热情高涨，激励众志，固结人心，同矢共仇，靖内御外，经营守卫，地方得以安宁，一时传为佳话。张树声卸任后，张之洞1884年7月接任两广总督，对潘公尤为倚重，继续举荐其办理雷琼团练，抵御外侮，并将其功绩禀报朝廷，皇上论功加赐四品官衔。 1109.jpg) 《潘存像》（油画） 刘运良创作于2008 潘公卸任后，深感琼州西北与越南近邻，东北与粤闽海域相接，为战略要地，系两广屏障，为南疆门户，宜改制建省，从事建设，使其发展繁荣，充实国力。于是最先献议“琼州改建行省”，撰拟《琼崖建省理由与建设方案》。分地位、政治、军事、经济、交通、文教六大类洋洋近十万言，呈报张之洞。张氏对此建议十分重视，但因国事纷乱，未予处理，“琼州改建行省”未能实施。近年史学界多有考证，确认潘存系提出海南建省之第一人士。 1110.jpg) 自1886年起，年逾古稀的潘公离开官场后，一心一意致力于兴学育才活动。最先应广东督学张湘涛之聘请，于惠州丰湖书院任教将近两年。由于怀念家乡，返回乡里，曾坐任府城苏泉书院、文昌蔚文书院掌教。由于“崇实学，黜浮伪，重躬行”，屡获学子、家长及社会人士敬佩和爱戴。在此期间，潘公多方筹资办学，为了表达对琼山丘文庄公之敬仰，欲新建奇甸书院，未能如愿。光绪十六年（1890），得到两广总督张之洞和雷琼兵备道、观察使朱采（亮生）两位风云人物的鼎力相助，潘公筹得巨款，创建溪北书院，购置图书，教化后代，实现了其毕生的夙愿，为文昌乃至海南的教育事业作出了突出的贡献。为了建造书院，潘公呕沥心血，殚精竭虑。令人遗憾的是，光绪十九年（1893），在潘公的亲自督办下，经过将近三年紧张繁忙的采购、备料、施工，就在书院即将举行落成典礼之际，潘公因长期奔波劳累，积劳成疾，不幸病逝于铺前港头村家中，享寿76岁。值得欣慰的是其堂侄孙潘为渊宣统二年（1910）采录《钦加四品衔宣付国史馆户部候补主事潘存先生学行事实》，其所著《克己集》、《论学说十则》、《赏花有感》、《楷法溯源》等包括诗词43首，由其侨居新加坡的裔孙潘宾臣结为《潘孺初先生遗集》，印行传世，成为极其珍贵的历史文化遗产。 潘公毕生惟其志在追步前贤，不喜以词章自炫，所留下楹联并不多，偶有所吟亦极古醇朴。光绪十五年（1889）冬拟的府城五公祠楼上名联，读后令人激愤泪下。 联云： 唐嗟末造 宋恨偏安 天地几人才置诸海外 道契前贤 教兴后学 乾坤有正气在斯楼中 此联后由著名书法家麦华三于1980年撰写镌刻于溪北书院“讲堂”墙壁上。 潘公认为“读书求做人为要，我不欲与今人争文章，而欲与古人争德行。”为栽成后世，自拟并书写两幅长联悬挂于“讲堂”两旁圆木立柱上。 联云： 学问无他 求益于身心家国天下 载籍极博 折中于易书诗礼春秋 1110.jpg) 曾与诗翁dǐng花品 偶逢樵者问山名 潘公不仅工诗书古文辞，书法亦妙。最为擅长悬肘作蝇头细楷。凡汉魏六朝碑版，以及唐宋明清诸名家书帖，收藏最富。朝夕摹写，以至废寝忘餐。故所作文字，中外名士不惜重金争购。尤东洋人见潘存书，仰之如泰山北斗。潘公系日本最具影响力之三十二位中国书法名家之一。他毕生竟六书之渊，著有《楷法溯源》一书，共七卷，论述精辟，观点新颖，订正百家之讹谬，是传世之作。《潘存书法集》由其得意门生、书法家楊守镜编纂印行（线装本，弥足珍贵，值得收藏），是晚辈书法爱好者临摹的绝佳版本。溪北书院大门两侧短联：“维持风俗，教育人才”由潘公亲自撰联并书写。阴刻“讲堂”“经正楼”五个大字，也是潘公所题，大门“溪北书院”四个隶体大字则由楊守镜题。 溪北书院2009年定为海南省重点文物保护单位，2019年定为全国重点文物保护单位。 近日，笔者和几位朋友再次参观了潘存故居和溪北书院，进一步了解潘存的人生经历，深为其严谨探究学问、致力于兴学育才的精神所感动。现在政府文物保护部门已经拨款修缮溪北书院，修缮工程正在紧张有序地进行。文化主管部门拟开设潘存生平陈列和溪北历史文化展览，心中甚感欣慰。但愿溪北书院崭新的面貌早日展现在世人面前，以表达文昌人对一代宗师，著名教育家、书法家潘存的敬仰和怀念，告慰其在天之灵。 (责任编辑：admin) |