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文庙是祭祀孔子的祠庙。孔子去世之后，受到历朝历代尊崇，先后被追封为宣尼公、文宣王、至圣文宣王、大成至圣文宣王、至圣先师、大成至圣先师，在全国每一个县级以上的城市都建有文庙。成都市辖内各县都有文庙，至今保存较好的是崇州文庙。旧时，穿城九里三的老成都因府县同城，又是一城分二县，所以既有成都府文庙（亦称省文庙），也有成都县文庙和华阳县文庙。遗憾的是，这三个文庙今已不存。但它消逝的时间并不长，仅几十年光阴，一些古稀之年的成都老人尚能勾起一段记忆。  成都府文庙大成殿  成都府文庙大成殿  华阳县文庙。谢阁兰摄于1914年，杨显峰供图 成都县文庙﹃月亮湾湾﹄防人剪径 成都县文庙在北门。民国时期即广为流传的《成都民谣》中就唱道：“北门文庙文殊院，一前一后隔不远。”那么，成都县文庙的具体方位在哪里呢？准确地说，就在今文武路（西段）与红石柱街之间。今天的文武路，其实是由原来的武圣街、文圣街、文庙街，三街合而为一扩街之后于上世纪50年代中期命名的。原文庙街，东接文圣街，西至铁箍井街口，它的得名是缘于此街北侧建有成都县文庙。由于在它之前，成都老南门早就有了历史更为悠久的文庙街，所以后来成都的市民们，习惯地把这条文庙街叫做北门文庙街或北门文庙前街。 成都县文庙建于宋政和年间。明清皆有重修或增修。成都县文庙占地宽广，坐北向南。从文庙东侧圣域门进入，再经过棂星门往北行，依次可见泮池、泮桥（三座），东庑、西庑，和雄浑庄严的大成殿、崇圣祠。年过八旬的“老成都”姚天赋回忆，“文庙紧挨着北城公园（早已不存）。庙内林木森森。泮池呈半月型，是东西走道，我们叫“月亮湾湾”。“月亮湾湾”有阴森感，防人剪径，行人稀少。新中国成立之初，文庙曾辟为青年人的学习场所。 曾在四川公安总队成都市中队15连当战士的康明生对成都县文庙可谓记忆犹新，“上世纪50年代初这个文庙还存在，庙门（棂星门）正向着街中间。其上写有文官下轿、武官下马的圣旨。文庙大成殿为黄色琉璃瓦屋顶，在阳光照耀下金碧辉煌、灿烂夺目。后来文庙改作劳动工厂，关押犯人劳动改造，干些诸如织毛巾、缎子等活。 1957年，成都市公安局从庆云西街迁至文武路144号，其地正好与成都县文庙隔街相望。后来成都县文庙旧址曾一度作为成都市公安局礼堂。如今，这里已被高大的现代化建筑所取代，已无蛛丝马迹可寻。 华阳县文庙燕大男生在此﹃名士风流﹄ 《成都旧志·民国华阳县志》记载：“（华阳）县文庙在石室西，雍正中建，其后递有修葺，迄升大祀后，又復增建。”原何公巷（新中国成立后更名为石室巷）西侧，即今石室中学校园的西半部分，其实就是当年华阳县文庙旧址之所在。 地方文庙是“庙学合一”的礼制性建筑，既祭祀孔子，又教书育人，寓学于庙，故有“庙学”之称。这一特色在华阳县文庙也有充分地体现。民国时期，这里先后办过华阳县立第二女子小学和以读经尊孔为尚的建本小学。民国三十年（1941年）又设私立明声盲哑学校。民国三十八年华阳县中高中移此。新中国成立之后，这里又是成都第七初级中学（后改为成都第二十七初级中学）所在地。再后来，又改作园丁饭店、成都市教工之家…… 华阳县文庙也留下过许多逸闻趣事。1942年至1946年，北京燕京大学落户成都华美女中复校期间，女生宿舍在陕西街校本部的一座小楼里，住得很拥挤，男生宿舍只好借用在何公巷华阳县文庙，且以大成殿作为餐厅。男舍系文庙东庑，年久失修，门窗破损，窗户只糊了点纸，二十几人住一大屋，室内常遭风吹雨打，夜里老鼠、蚊子、臭虫横行。但同学们好像都在学颜回“在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐”，依然很乐观。 燕大虽为教会学校，但严禁男女混杂。彼此都不得进入对方宿舍逗留。1944年12月8日，是燕大成都复校两周年纪念日，这一天却例外，是校方规定的男舍开放日。往日神秘的县文庙，一些好奇的女生禁不住要来一探究竟。当然这天许多男生都会赶紧打扫宿舍，突击整治脏、乱、差，以迎接心中之女神的光临。 但也有一些同学，名士风流，懒得打扫，干脆把门窗一关，房门一锁，且在门上贴上一联：“大丈夫当小节不拘，何必整齐床被，单身汉叹内助无人，谁为缝补衣裳”，横额是“鳏庐”。有的写“养天地正气，爱绝世佳人”。还有“一群单身小伙，全体半文不名”，横额“又穷又脏”。有的房门前还置一小桌，陈有纸笔，桌前垂一醒目红纸，上书“征求内助，应征留名。”有女同学在其上留言云：“室长有便请到训导处茶叙。”参观者一一浏览，为之莞尔。 在成都燕大学子高林的记忆里，县文庙则更有一番诗画般的迷离： 从陕西街校本部上课回来，还没走到宿舍口，就听见一片巨大的“沙沙”声，时起时伏，潮水般地不绝于耳。原来是文庙里边矗立着众多的参天古树，正不停地迎风摇曳。跨过大门，迎面是一块开阔的空地。一条石板路通向后面的大殿，路旁还点缀着两座大小相同的拱形石桥。阳光从盖顶的枝杈缝隙中漏落下来，把整个文庙染上一层淡淡的斑斓。 笔者挚友顾永乐于1956年至1959年就读的成都第27初级中学也在华阳县文庙内。据他口述，当年华阳县文庙祭祀孔子的主体建筑“大成殿”尚存，且完好无损。大成殿，坐北朝南，建在两级平台上，雕梁画柱，飞檐翘角，屋脊上塑有飞禽走兽，殿之四周还有石栏护卫，蔚为壮观。 至于华阳县文庙大成殿及相关建筑，何时消逝得无影无踪的呢？不甚了了。到了21世纪初，石室中学在下汪家拐街15号新建的北校门内，原汪家拐小学旧址处打造了一座全新的大殿。尽管大殿的门楣上不曾见匾额，但大殿背后有一块铭牌，上书：下汪家拐街大成殿。大殿开放之日多是开学或学校有重大活动之时。 成都府文庙顺治年间失火康熙年重建 成都乃至四川自打有文庙以来，历史最悠久、规模最大，建筑精美，堪称全省之冠的文庙，便是成都府文庙。 成都府文庙始建于唐，一直延续到上世纪六七十年代，足有千年历史，是一座名副其实的千年古庙。其址，就在汉景帝时蜀郡守文翁创建周公礼殿和兴学筑石室的故址。 周公姬旦，为周文王子，辅助武王灭纣建立周王朝。同时制礼作乐，制定了周朝的典章制度。孔子在世时，一再强调“吾从周”，表现出对周公的极大尊崇。因此，唐代把孔庙（即文庙）建于“汉礼殿石室”故址，其主旨当然是为祭祀孔子，但其中也不乏含有缅怀周公和文翁的意味吧。 到了明代，以成都府文庙为中心，成都就有了文庙前街、文庙后街、文庙西街这三条古老的文庙街。清顺治二年（1645年）成都府文庙失火自焚，次年全城被毁，清初重建成都城时，康熙二年（1663年）成都府文庙在其旧址重建而获新生。民国二十年（1931年）文庙的前半部（棂星门至大成门）并入其西侧今石室中学之前身“成都联合县立中学校”。新中国成立之后，人民政府又将文庙后半部划归更名后的川西石室中学。至此，府文庙全为石室中学所用。 唐代所建文庙，年代久远，很难知道它的模样。但清代重建之文庙因其史载较为详实，据《嘉庆华阳县志》“府圣庙图”和相关史料记载，成都府文庙规模宏大，望之俨然。庙前有泮池，三座泮桥横跨于半月型的泮池之上。大门左右有横额大书“贤关”与“圣域”，照壁大书“宫墙万仞”（以体现儒学博大精深），两头皆有“文武官员至此下马”的下马碑，入大成门有东西两庑（祀孔子弟子及汉、唐、宋、明、清代儒学大师），拜台（为祀孔子时歌乐舞蹈之地），大成殿（建筑面积690平方米，祀孔子及四配、十哲），大成殿后有尊经阁遗址和祭祀孔子父母之处的崇圣祠。文庙前后左右设碑亭共五座，计古碑七块。整个府文庙占地总面积达2600平方米。1966年之前，府文庙花木繁多，光柏树就有近百株，多种在大成殿前后，高可数丈，远望成林，时有鸦鹭群集，蔚成景观。 保存至现当代的成都府文庙是在清康熙时依旧址重建之后，光绪末升大祀后总督锡良又有所增建。其庙“黄瓦朱髹，整洁严肃，省庙之冠矣”，是不可多得的中华庙堂文化之珍品。 府文庙民国时期未曾稍加修葺，风雨剥蚀，早已破漏不堪。1947年雨季，遂致大成殿及东西两庑的栋梁崩塌，损失严重。1949年11月，毁损尤为严重。庙内四配、十哲、十二贤，汉唐以后名儒等牌位以及门窗户格，多被折毁。鼓乐祭器等物，历年亦损毁散佚，残缺颇多。 新中国成立后，人民政府立即拨款，根据大成殿东西两庑原有建筑风格初步加以培修，使其不致坍塌。1954年底，为兴建教学大楼将文庙大成门拆除，但此时大成殿保存尚好，殿外两侧的东西庑曾作为教室。1964年为扩修文庙前街并使街道顺直，又拆除文庙棂星门及贤关与圣域。同年又拆除东西两庑及崇圣祠。十年动乱期间，损毁更为惨烈。1969年前后，成都市教育局基建设备处虽对大成殿进行维修，拆去翘檐及大部分琉璃瓦，柱足以水泥浇固，门壁略有修缮，但此时的大成殿已非昔日形状，且早已壁圮柱朽，破败不堪…… 熬到上世纪80年代后期，这座遍体鳞伤、气数已尽，当归为遗迹一类的“大成殿”最终还是消逝了。 (责任编辑：admin) |