俄苏影响·泛非主义（2015-10-31） 整理者：成章 来源：“儒家网师友会”微信群 时间：孔子二五六六年岁次乙未九月十九日庚辰 耶稣2015年10月31日 #俄苏影响# 老金曰： 华夏与俄苏华夏与俄苏世仇，不仅在于它杀戮中华同胞、强占尧都舜壤、阴毒民国正见，也在于它与吾土流传有序之圣贤传统格格不入，与世界政治文化之文明传统格格不入。故中国与俄苏之历史博弈、未来竞夺，不仅是民族性质方向的，也是价值诉求方向的。俄苏在北，是中国最大地缘劣势。是为结构而非情感问题，须面对。 近代，侵略中国土地最多的是俄苏；残害中国人最重的也是俄苏；颠覆中国传统最深的还是俄苏；意识形态影响中国最大的更是俄苏。这之中，最伤中国元气的是意识形态影响，直到今天，依然可在各个方向观察到这种影响。正因为此，以至于很多人不能发现公义和美，以为三千年中国一直如此…… 成章： @老金曰 先生所言大体不差，可是不能忽视的是解放时，各大城市都相对完整的保留了大量的国民党原有的机构班底，至于之后的历史，对这部分人的交待甚是模糊，可以想见，地方盘根错节的关系体系与之有着微妙的联系，但大多得宗法之表，几无仁义之里，如此现象，正是有些人批评儒家的地方，也是有些人认为儒家荒废所致。说的七零八落了，想表达的是，外部对中国的影响也未必有那么彻底，中国之情况异常复杂。 #泛非主义# 载圣： 窃以为儒家不宜支持泛非主义，因为泛非主义不尊重非洲社会经济现状，照搬白人殖民者的理论体系塑造同质化的非洲认同，是为不通“辨物居方”之理。 德不孤： 非洲大陆古来就有着密切的内部交往，民族国家的藩篱是反抗殖民统治下却按原有西方各国殖民地范围扎起来的，今天来看，对非洲发展阻碍的地方不少，需要用泛非主义的行动来克服殖民的贻害。西方喜欢对发展中国家分而治之而取利，而秉承儒家和谐理念的中国不愿意去强加自己的价值和利益，而是和气生财，共同发展，一个开放而协同的非洲更利于中国与之交往。 载圣： 对于非洲大陆而言，更现实的对策是整合地域而非整合大陆。历史上非洲大陆存在多个广泛的地理分区，比如北非、尼日尔河流域、东非海岸等，地域内部有共同的社会经济基础、文化，宗教和通用语等。非洲最先应该打破殖民体系遗留的国境线，整合广域资源。忽视内部差异和历史渊源的“泛非主义”正与列强瓜分非洲的心态如出一辙。在当前形势下“东非共同体”模式才是正道，至于之后会不会出现成熟的泛非主义，宜静观其变。 德不孤： 确实，需要走出西方理论和经验，形成更成熟的泛非运动。 (责任编辑：admin) |
