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  • [国学理论] 孔子治国理政思想的总纲 2017-11-23

    孔子的治国理政思想散见于《论语》各篇,看似杂乱无章、缺乏内在关联,然稍加条贯分析,其实也有其内在逻辑和体系建构可言。细读《论语》我们发现,“富民教民”和“尊五美屏...

  • [国学理论] 儒家政治学说的逻辑定位 2017-11-23

    关于儒家政治学说的基本内容,学界讨论甚多。学者们普遍注意到,儒家主张承天命存鬼神,讲人性重教育,重仁义讲礼仪,崇圣人尚贤能。学者们还指出,儒术有利于社会和谐稳定。...

  • [国学理论] “举本统末”与儒道“和解” 2017-11-23

    儒道的融通互补是魏晋时期思想家面临的时代主题。作为开玄学风气之先的重要代表,王弼通过界定和说明儒道思想谱系中所涉及的无与有、自然与名教等的相互关系,对此进行了创造...

  • [国学理论] 东亚视野中的唐诗 2017-11-23

    资料图片 唐诗的编集起于唐代,主要是为了保存诗作;而后世搜辑、整理唐人诗集时,所进行的爬梳、补正和辨伪等工作,就进入了唐诗接受的范围。东亚各国自古至今,辑佚、编校唐...

  • [国学理论] 国家社科基金项目成果:宋诗与宋史 2017-11-23

    “中国文学的长河,是以诗歌为主流的。”其中唐诗、宋诗双峰并峙,成就最为突出。唐诗的总集出现较早,为唐诗研究奠定了较好的研究基础。相对于唐诗研究而言,宋诗研究相对薄...

  • [国学理论] 清代女性如何接受《红楼梦》 2017-11-23

    清代女性社会对于《红楼梦》的接受主要体现在题咏、绘画、戏曲、续书等四个方面,其中又以“题咏”为主要的表现方式。 晚清女性红楼题咏中所展示的种种生活、社会、情感、文学...

  • [国学理论] 敦煌艺术:古为今用谱华章 2017-11-23

    莫高窟第320窟—南壁—飞天—盛唐(图片由敦煌研究院提供) 敦煌艺术代表了4—14世纪中国佛教艺术的重要成就,为全面认识中国艺术史提供了丰富而珍贵的资料,对于当今的艺术创新仍...

  • [国学理论] 找准精神的根脉·传统文化系列谈①:中华文化的当代价值与意义 2017-11-23

    开栏的话 历史带给中国人的是一个极具分量与独特性的中华文化:观念上和而不同,现实中交融会通;既高峰突起,蔚为大观,泽被天下,又静水流深,隐于寻常,百姓日用而不觉;更...

  • [国学理论] 《老子》“宠辱若惊”辨正 2017-11-23

    老子画像 资料图片 《老子授经图卷》(局部) 资料图片 一 “宠辱若惊”一句出现在通行的王弼本《老子》第十三章的章首: 宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下,得之若...

  • [国学理论] “永明声律论”的佛教因缘 2017-11-23

    南朝齐永明六年(488)二月,中书郎沈约终于完成奉敕撰写的《宋书》,上呈朝廷且获得朝野好评,这一年沈约48岁。事隔不久,年仅17岁的陆厥给沈约写信,对《宋书》的一个文学观点...

  • [国学理论] “本腔”考 2017-11-23

    “本腔”一词,在《陶庵梦忆》中提到:“是夜,彭天锡与罗三、与民串本腔戏,妙绝;与楚生、素芝串调腔戏,又复妙绝。”(张岱著,夏咸淳、程维荣校注:《陶庵梦忆·西湖梦寻...

  • [国学理论] 让优秀传统文化活起来、传下去:如何正确继承和弘扬中华优秀传统文化 2017-11-23

    伴随着中国的和平发展,中国故事、中国方案正越来越多地吸引全世界关注的目光,中华文化正越来越多地为全球治理贡献中国智慧。在国内,“国学热”“儒学热”热度不减,传统文...

  • [国学理论] 阳明心学的主体性之维 2017-11-23

    主体性一般指人的自我意识及人的主动、能动、自主、自由和创造等特性,它既是人作为主体的根据,又是其所具有的性质。人的主体性自觉有个漫长的渐进过程,生当明朝中叶的王阳...

  • [国学理论] 杜牧《清明》诗的“诗眼” 2017-11-23

    资料图片 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。 借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。 唐代诗人杜牧的七言绝句《清明》,是中国古代诗歌中脍炙人口、妇孺皆知的经典名篇。这首诗描述...

  • [国学理论] 学苑论衡:文明交流互鉴视域下中国美学的现代建构 2017-11-23

    关于中国现代美学的形成和发展,历来存在不同看法。学界比较流行的观点有两种,一种认为基本上是一个“全盘西化”、丧失固有传统话语的过程;另一种认为是以中国古代美学为本...

  • [国学理论] “知行合一”的内涵与现实意义 2017-11-23

    关于王阳明的“知行合一”论,讨论的文章已经很多了。但很少能作出“知行合一重在行”之论的,本文就此谈谈一得之见,求教于方家。 历代儒家“知行”观的简略回顾 在“知”与...

  • [国学理论] 文才能“尽”吗 2017-11-23

        在中国古代,文学天赋的神秘与天才传奇汇聚成文才尊奉的习尚,富有文才者由此被命名为“才子”,而创作力衰退、文思迟钝、佳作难觅者也同样要追根溯源于才,自六朝开始...

  • [国学理论] 人之立言 因字生句 《文心雕龙》的汉字批评 2017-11-23

    编者按 本期三篇文章有一个共同的关键词:汉字批评。汉字批评是将“汉字”视为观念、路径和方法来批评文学,或者说是将汉字意识及汉字思维用之于文学理论建构、文学史演绎及文...

  • [国学理论] 王锺陵:“遊”与“道” 2017-11-23

    有两个概念是贯串《庄子》内七篇的:一是“遊”,二是“道”。前者可以说是《庄子》一书的代表性概念,后者则是《庄子》一书最根本的概念。辨明它们在内七篇不同语境中的含义...

  • [国学理论] 《辞海》中东汉、三国交界时期人物断代问题 2017-11-23

    《辞海》是我国的权威辞书。不过,此书虽经多次修订,其最新版本2009年第6版(本文所引为该书的缩印本,2010年4月第1版)仍然存在着对东汉、三国交界时期人物的断代标准不一、前...

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