中国思想与现象学还原 (2)
日期：2018-01-06 18:04:54
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二、“内在”的超越 从对现象学的还原道路来看，被悬搁的东西并不真正是被消灭了，只不过是视而不见，它们仍在发生作用，每一次悬搁都是一次中止，都是一级阶梯，还原在一层层...
哲学话语的困境 (2)
日期：2018-01-06 18:04:31
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在现代社会中，科学技术的高速发展是建立在越来越细的社会分工上的，这就造成了一个不可避免的后果――“专业缺憾”：一个人才能的发挥必须被固定在某个学科领域中，他在有生...
中国思想与人的哲学 (2)
日期：2018-01-06 18:04:20
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儒学作为人性的哲学或哲学的人学，把人的社会等同于全部世界，把社会的本质人性化了，道德化，人伦化了，正是在这个原点上，中国思想和中国文化的本质不是关于或对于世界的学...
《明夷待访录》的民主思想 (2)
日期：2018-01-06 17:59:45
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----批判封建的礼法 东汉《白虎通义·三纲六纪》云：“三纲者何谓也？谓君臣、父子、夫妇也。”孔颖达疏引《礼纬·含文嘉》云：“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。”这是关于封建...
中国社会信仰的危机与重建 (2)
日期：2018-01-06 17:50:55
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正像信仰中所蕴含的个人与社会的关系有一个不断地升华过程而走向科学形态一样，信仰中所蕴含的现实与理想的关系，也同样有一个不断地走向科学形态的历史过程。 从人类文明的历...
佛教哲学何以可能？ (2)
日期：2018-01-06 17:46:53
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一、佛教的哲学 我们从分析“佛教哲学”名词开始。对于佛教哲学一词可以有两种理解，一种是将佛教哲学看作一个专名，专名的意思与其词素的关系是曲折的，隐含的，或者说，没有...
从“野狐禅”看佛教的自由意志 (2)
日期：2018-01-06 17:46:17
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二、 非落因果 佛家反对不落因果，并不等于同意和肯定落因果。所谓“落因果”的一种理解是：凡事必有一个在其之前和之外的他因作为决定，所以凡事都是必然的，是一定要发生的...
希腊精神真的是西方文明的传统吗？ (2)
日期：2018-01-06 17:45:56
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在欧洲历史上，工商业是在农业和军事这两种占压倒性地位的社会行为模式的夹缝中逐渐地、极为艰难地生长出来，直到近代，它在欧洲才基本成形。只有当以分工协作为特征的工商业...
不尽的康德哲学 (2)
日期：2018-01-06 17:44:37
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二、关于高级“职能” 当然，faculties也并不排斥主观“官能”的意思。相反，“官能”仍是这个词的主要内涵，只是在康德哲学中，“官能”有高下之分，而哲学所要探讨的，是“官能...
自由观 (2)
日期：2018-01-06 17:42:06
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伯林的著作中体现的这种自由主义具有独创性和鲜明的特色，它与近年来在英美世界居支配地位的那种自由思想，与那些较老的自由主义传统（新近的自由思想就是从它们当中发展出来...