流传于阿坝藏族羌族自治州的茂县、汶川和绵羊市北川县等羌族地区,有一种集祭祀礼仪与戏剧表演于一体的羌族民间戏剧。羌语叫“刺喇”或“俞哦”。此戏在祭神或婚丧嫁娶等活动...
绯红艳丽的桃花,像似女人的美貌。桃树易于繁殖成林,且三年即可结实。其惊人的繁殖能力,更易诱发古人繁殖子孙后代的联想。基于原始的感应巫术。因此除祭坛,青年男女亦愿在...
汪华,隋末保卫故里,免除战乱灾难十余年,后封歙州刺史、赵国公。乡里立庙祭祀,称他为大神。传说汪华有九子,各村除祀主神汪华外,尚分祀汪华各子,对其父子统称“太阳菩萨...
“毛古斯”系土家语,在湖南永顺地区叫“毛古斯食吉”。“毛古斯”,意译为“浑身长毛的古裸人”。“食吉”,意译为“狩猎”。演员们的造型特点是结草为服。这些裸人披扎五块...
江西南丰县的“搜傩”仪式,是大傩班最后一项活动:深夜到各家搜寻、驱逐瘟疫。也是沿袭三千年前古傩方相氏“帅百隶而时傩”的仪礼。全县80多个大傩班中,以三溪乡石邮村傩班...
广西红水河沿岸的天峨、南丹、东兰以及河池等壮族聚居区,在春节农历正月初一到十五日期间,广泛举行“蛙婆节”(又叫蚂 节)。各地仪式不全一样,但大体分五个部分。有的地区...
土族《跳於菟》“叼肉串街” 现仅存于青海同仁县年都户村土族的《跳於菟》(wu tu)传统民俗仪式,是古羌部族虎图腾崇拜的一种遗俗。为了驱除附着于各家的疫病与晦气,预祝新一...
柳崇拜是一种相当古老的植物崇拜。柳图腾崇拜在一些少数民族先民的心目中,具有各种神秘性宗教功能。 通天灵物——裕固族萨满每年六七月间举行家庭祭天仪式,在祭坛上要树立神...
福泉阳戏人物 “阳戏”是傩戏系统中戏剧表演因素更趋完备的剧种,在西南诸省市农村,现在还常有演出,有的地方还有阳戏剧剧团。民间把傩戏分为“阴戏”和“阳戏”。以酬神和驱邪为...
古蜀遗址“三星堆”,位于成都以北40公里广汉市南兴乡三星村、真武村,是商周时期的古蜀文化遗址。据科学测定距今约3000年至4800年。此遗址自1980年以来经过有关单位先后八次大规...
图一 “马灯”是长江中下游一带,在元宵灯节期间民间驱除疫鬼的傩祭活动。其渊源可追溯至《诗经》所记载的“祃祭”,即出师前祈祷胜利的“出师祭”。 “马灯”活动的来源,据...
——社火中的九曲黄河阵 九曲黄河阵又称“九曲黄河灯”,简称“跑黄河”,流行于山西、内蒙、辽宁等地,是一种通过走阵形式进行的社火祈福活动,一般是以村社为单位,在每年的...
广西融水苗族自治县安泰乡的一些村寨,在春节期间有一种“磨过”的傩俗活动。先是全寨村民聚于芦笙堂,跳“踩堂舞”,吹芦笙,然后进入祭场。祭场设在己枯干的水塘边,称为龙...
1899年,敦煌发现了藏经洞,清理出大量古代遗卷,有关傩事活动的有两种:《还京乐》和《儿郎伟》,直接记录了唐宋时期西北边陲丰富多彩的傩事活动。 《还京乐》是敦煌傩歌的曲...
仪式是构成信仰与宗教的基本要素之一,是信仰意识与宗教意识的行为表现,外化特征。因此,神圣的礼仪是一种信徒们用来沟通人鬼神之间关系规范化的行为模式,以进行各种崇拜活...
唐代的宫廷傩礼有四种形式:①除夕堂赠大傩,唐初用此制而不用隋代傩制;②显庆傩制,唐高宗开始依隋代傩制,只对人物、程序等作了些调整。尤其是增设了祭告太阴之神(月神)...
傩坛符箓 道教作为我国本土宗教,在民间有着强劲的生命力和渗透力。道教巫术与方术的渊源以及道教对民间信仰的开放性,使贵州道教沾染了浓烈的巫风傩俗。为了生存与发展,道教...
梁朝宗懔《荆楚岁时记》记载说:“十二月八日为腊日,……村人并击细腰鼓,戴胡头及作金刚力士,以逐疫。”逐疫,就是驱傩。我们称它“荆楚傩舞”。胡头和金刚力士,都是佛教特...
信仰本民族的巫师,是黔东北少数民族的一个特点,土家族的巫师叫土老师,清朝“改土归流”前,土老师依附于土官土司制度,权力很大,举凡土家村寨的祭祀、许愿、还愿(或称“...
上古傩与原始傩的最大区别在于:第一,有了宗教理论——阴阳说;第二,等级更加森严,历史上称其为“血缘宗法等级制”(佛教传入和道教产生前,这就是中国统一的国教)。 西周的...