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在中国文学历史哲学思想各种典籍中，唐诗传播最为广泛，从三两岁的孩童到耄耋老人，都能背诵《唐诗三百首》里的名篇。李白有诗曰：“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。”唐诗健美多情风姿美妙，既有建安文学的风骨，又有大小谢（谢灵运、谢朓）的清纯可人。这是文学史发展的必然，犹如大江大河穿过千山万壑到中流变得格外辽阔有气势一个道理。 初唐陈子昂奠定了唐诗的健康的基调——“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下！”何等阔大的胸襟，何等真挚的感叹！此后，盛唐出了千百万个才子诗人，李白、杜甫算是佼佼者。读一遍《梦游天姥吟留别》《将进酒》，诵一次《蜀道难》《观庐山瀑布》，真令人陶醉啊！杜甫不仅在修辞上“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，他在三吏三别中表现出的强烈的人文情怀以及对底层人苦难的同情，让今天的人们依然引以为知己。中华民族从来就不缺少这样的艺术家，他们的“文章合为时而著”，可不是一般的随波逐流和庸俗的歌功颂德，而是吟诵民间的真实和人性的良知。唐诗，让我们看见了文学的楷模。 还有几个诗人不能不提。一是白居易，他的诗歌通俗易懂，感情真挚，最有名的是《长恨歌》和《琵笆行》。白居易的诗歌不仅中国人喜欢，在日本、朝鲜也很流行，当时被称为中国第一大诗人。白乐天的诗在当时好比流行歌曲的词，被教坊中很多艺人传唱。这一风格为后来宋词和元小令的滥觞。由此可以看出，好的诗歌应当是通俗易懂的，如果写得云山雾罩，修辞诡异，那就只能在小圈子里品味，诗人也就成了孤芳自赏的尤物。 晚唐李商隐的诗歌，感情真挚，体会细致，富有想象力，最好的当属无题诗。李商隐在描述爱情时，并不抱男子优越的狭隘态度简单地欣赏和玩味异性，而是设身处地、自由平等地去描写爱。他有好多名句至今为人们广泛传诵：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”等。一位诗人，能给后人留下三五首甚至一两句美妙的诗歌，就足以告慰平生了，未必要出很多且很厚的诗集。 唐代的诗歌之所以构成灿如银河的奇观，和朝廷的文化政策有关。唐代科举是考诗歌的。诗写得好，能在考试中得到高分，是扬名立万的进阶之一。即使在考场外，诗歌写得好，也会构成名气，甚至成为入仕为官的筹码。因此，唐代诗人多有拿了诗作去拜访分管文学艺术的官员的，李白就曾献诗给当时的“文化部长”贺知章。贺看了他的《蜀道难》，情不自禁地感叹：这人简直是被贬谪到人间的仙人啊——李白因此得了“谪仙”的称号。当代社会也是这样，市场青睐游戏和歌乐，唱歌的就很吃香，码字写文章的则相形见绌。 其实唐代的文章也有了不起的建树。位列唐宋八大家的唐代文学家有两位，一是韩愈，一是柳宗元。这两个人不仅是好朋友，而且共同领导了古文运动，被后人称为“文起八代之衰”的领袖。中学课本中有韩愈的《师说》《原毁》、柳宗元的《小石潭记》《捕蛇者说》，让我们领略到古文大师的风采。 (责任编辑：admin) |