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古人称顶天立地大丈夫，古代把有理想有信念有操守有原则的人称为大丈夫。大丈夫一词来源于孟子，在《孟子》一书中，孟子提出“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 《孟子》是儒家经典“四书”之一，记录了孟子对中国古代的政治、文化、历史乃至人性等方面的思考，相传由孟子及其弟子共同编写完成于距今两千多年的战国中期。“性善论”“义利之辨”等是《孟子》一书的核心思想，是儒家伦理道德观的根源所在，由此衍生出孟子的理想人格观——“大丈夫”的理想人格。古代大丈夫专指男人吗？女人能不能称为大丈夫，今天我们就来探讨孟子的人格理想——大丈夫。 在《孟子》一书中有很多地方在讨论如何为人处世，在探讨如何做人，孟子认为做人的最高境界就是成为大丈夫，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 孟子鄙视小丈夫 《孟子﹒离娄章句下》记载了“齐人有一妻一妾”的小故事。齐国有个人和一妻一妾共同生活。丈夫每次外出，都（说）是吃饱喝足才回家。妻子问跟他一起吃饭的都是些什么人，他就说都是有钱有地位的人。妻子对妾说：“丈夫每次出去，都是酒醉饭饱才回家，问是谁跟他在一起吃喝，都是有钱有地位的人。可是，从来也不曾见有显贵体面的人到家里来。我要暗中看看他到底去什么地方。” 第二天清早起来，妻子便拐弯抹角地跟踪丈夫。（走遍）整个都城，没有谁停下来与他打招呼交谈。最后他走到东门城外的坟墓中间，向那些扫墓的人乞讨残羹剩饭。不够，又四下里看看，到别的扫墓人那里。这就是他天天酒醉饭饱的方法。 妻子回去，把看到的一切告诉了妾，说：“丈夫，是我们指望依靠过一辈子的人。现在却是这个样子。”于是两人一起在院子里大骂，哭成一团。丈夫却一点也不知道，还得意洋洋地从外面回来，在妻妾面前大耍威风。 《孟子》中记载的这个小故事暗讽了爱吹嘘人前一套人后一套，没有承担的小丈夫行为。 孟子反对伪君子 《孟子》一书中记载，有一个齐国人陈仲子，他有着隐士一样的清高，不屑于与凡夫俗子为伍。他哥哥是大官，他也看不上哥哥的俸禄。有一天，哥哥拿着别人送给他的大鹅回到母亲家，碰巧陈仲子也在，他认为“鹅，鹅”叫的大鹅没用，带回来干什么呢？后来不一会，母亲做好鹅肉，陈仲子大口大口地吃起来。这时碰巧他的哥哥回来了，陈仲子还是坚持自己的看法，大鹅有什么用，又用手伸进嘴里搅，把自己吃进去的肉吐出来。这个故事讽刺了那些虚伪做作的人。孟子评价仲子的行为像蚯蚓一样，上食黄土，下饮黄泉，想不与社会发生联系是不可能的。儒家的君子就是要在社会上干事情的，把自己最大的真诚展示出来，这样才能得到快乐。《孟子》中 “反身而诚，乐莫大焉”说的就是这个道理。 孟子认为的大丈夫 孟子给大丈夫下的定义就是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 这句话是说真正的大丈夫面对金钱、地位，不会乱心，面对有权有势的人，（如果是不义之举）也不会屈服。《孟子》中记载这样一个小故事：有一天齐景公去打猎，就指挥一个负责看林子的叫虞人的人，叫他过来帮忙，但是那个人却站那不动。因为齐景公当时拿小旗子招呼他那，不符合礼，应该用皮帽子来招呼他。这个人就体现出大丈夫的气概，在小的岗位上也要坚守立场。孟子认为的大丈夫就是这种做事有理想、有信念、有原则、有操守的人。 古代女性也被称为大丈夫，叫“女丈夫” 《吴越春秋》讲了一个有趣的故事：伍子胥从楚国逃出来，逃到一个水边要过河，有一个女子就过来帮助他。她说：你没有吃的，我去弄点给你吃。伍子胥有点儿怀疑她，会不会去报信。女子请他放心。在伍子胥走了以后，这个女子就把自己的船给沉了，她也随着船沉下去死掉了，从中可以看出古代人的这种品德和操守。这就是“女丈夫”的来源。 中国历史上还有很多女丈夫，比如，花木兰、梁红玉、近代秋瑾。梁红玉是宋朝著名抗金女英雄，淮安北辰坊人，南宋抗金将领韩世忠的妻子。建炎三年,在平定苗傅叛乱中立下殊勋，一夜奔驰数百里召韩世忠入卫平叛。因此被封为安国夫人和杨国夫人。后多次随夫出征。在建炎四年长江阻击战中亲执桴鼓，和韩世忠共同指挥作战，将入侵的金军阻击在长江南岸达48天之久。从此名震天下。后独领一军与韩世忠转战各地，多次击败金军。 所以“大丈夫”与性别没有必然的联系，而是跟一个人内在的品质有关系。无论是个人的成长，还是社会的变迁当中，有很多经历和案例，古今是相似的，希望我们能从古人的智慧中得到启迪，朝着一个理想的人格去努力。对此，两千多年前的《孟子》已经给我们指出了光明的道路。 (责任编辑：admin) |