|
我命在我 星云大师：人一生的境遇，往往由于各种因素而改变。有的人由于一个人而改变命运；有的人为了一块钱而生命改观；有的人由于一件事而走出截然不同的人生；甚至为了一句话、一个念头，使人生有天壤之别的变化。转变我们人生的这些因素，本身虽然至为细微，但是影响力却非常巨大，好比将一粒小沙石投掷江海中，虽小却能震动整个江面，泛起阵阵涟漪。所以，一个人或一个念头，会产生种种千差万别的命运。 我个人之安身立命于佛教，受惠于一件事，至今思及，感恩之情充塞胸臆，弥笃弥新！我从小生长在寺庙，过的是物质欠缺的清苦生活，十七八岁的时候，一向健康的身体突然害了一场大病，上吐下泻，几乎濒临死亡，一二个月粒米未进，而且也没有东西可以果腹。不知怎么的，这件事辗转被家师知道了，老远地派人送来了半碗的咸菜。半碗咸菜对于丰衣足食的现代人，也许没有什么稀奇，但是对于当时寅吃卯粮的我们，堪比珍馐美味。 记得我当时是怀着感恩的心情，和着眼泪吃下了这碗咸菜，吞下了家师那无言的关怀和爱护，心中生起愿力：“师父！我将来一定要从事弘法利生的工作，光大佛教，来报答您的恩惠。”半碗咸菜给我很大的力量，使我对于往后一切的磨难，都能甘之如饴，深深植根于佛教。 我以为，多少的禅师由于花开花谢而参透禅机，多少的释子因为日出月现而了然于心，多少的云水僧看到青山清溪而灭却心火。在人的一生之中，对于某—件事，如果能够用心留意，人生可能因此而别有一番境地。 长乐先生：生命中许多的问题，有的可能原本就没有答案；有的原本有答案，却没有被人可以找到。但是，只要有向前的愿望，人生的境界就会为之展开。 我刚开始也没有明确的人生目标。当过知青，当过工人，当过士兵，当过记者，下过海——在所有的经历中，我始终难以忘情的只有媒体这个行当。可以说，我是先学会写诗，再学会做生意的。 在商业上取得一些成就后，兴趣把我引回媒体这个行业。创办凤凰卫视源于我的小小发心：“在英语一统天下的世界媒体格局中打造出一片华语的天空。” 我说过，人生一定要有梦：“所谓梦，一定不能是现实的翻版，它天马行空，但决不空浮缥缈；它鸟语花香，但也会有刀光剑影……我的责任，就是向一切有识之士提供一个做梦的舞台，一个造梦的空间。” 我们不停地向前走，终于找准了“向世界发出华人的声音”这个远大目标。 星云大师：“人间佛教”也是讲要关心社会，面向大众。因为只有关心社会才能普度众生；关心社会，才能将佛法融入人间。弘扬人间佛教，一定要走向人间化、生活化、现代化、社会化、大众化、艺文化、事业化、制度化，甚至走向国际化、未来化。 长乐先生：其实大师也是某种意义上的大企业家、事业家。佛光山有各种机构数百个（可以视为分公司），遍布全球五大洲，出家僧众和义工数万（可以视为雇员），信徒几百万（可以视为顾客或关联企业），某种程度上确已为一家跨国集团公司。而您，无疑就是这家NGO性质跨国企业的董事长(国际佛光会也确实是华人世界第一大NGO组织，在全世界的规模，也仅落后于扶轮社、狮子会等，位列第四，是第一家获得联合国非政府组织咨询顾问身份的佛教团体)。 星云大师：不敢。我仅仅“弘法是家务，利生为事业”。1949年，我来到台湾，落脚在中坜圆光寺。在宜兰山城雷音寺用十二年时间先后成立了念佛会、学生会、青年会，成立台湾第一支佛教歌咏队，设立作文班，创立儿童星期学校、弘法团等组织，主编《人生》、《今日佛教》、《觉世》等刊物。我的第一代优秀弟子几乎都是宜兰人。没有宜兰雷音寺，就没有佛光山。 后来，我又在高雄建立了佛教堂、佛教文化服务处，在寿山公园内建立了寿山寺，并从1964年起在寿山寺内创设了寿山佛学院，以培养新一代佛门弟子。由于到寿山佛学院求学者太多，小小寺院难以容纳，需要创建一座大规模的寺院，所以从1967年起，我又筹创了佛光山。 长乐先生：德国人有一句谚语：谁有选择，谁就有痛苦。大师在弘法的路上一定有许多的岔路口，面临着各种各样的诱惑和选择，也肯定是历经艰辛的。 星云大师：大事难事看担当。面临大事或难事，有人选择逃避或退缩，有勇气的人则选择面对。《三国演义》中曾描述鲁肃向孙权献计，设宴向关羽索回荆州。关云长在众人劝阻下，还是单刀赴会，却于宴后佯装醉酒，拉着鲁肃说：“您今天请客，莫提起荆州之事。我醉了，怕伤故旧之情。改天请您到荆州作客，再作商议。”单刀赴会，是勇；借酒脱身，是谋，关云长有勇有谋的担当正是勇者的气度。 逆境顺境看襟度。人生在世，不可能一辈子处于顺境，也不会一辈子遭遇逆境。有些人在生活顺遂时，不知养深积厚、未雨绸缪，等到逆境来时，又只会怨天尤人。其实，所谓“逆境来时顺境因”，处于逆境，正好韬光养晦，充实自己。处于顺境时，则应谦冲为怀，时存感恩，积福保福。看一个人对顺、逆境的反应，就可以看出他的胸襟和气度。 故此，宽大的胸襟，深厚的涵养，勇于担当的气度，方能作出正确的人生选择，坚持到底，成功也就不远了。我命在我，成事在人。 人该不该有欲望 长乐先生：人有难舍之事，有抉择之难，多半是因为欲望。大师觉得人应该怎样面对自身的欲望？ 星云大师：人必然有欲望，但是欲望也有种类的不同，一种是人我的欲望，是烦恼的；一种是善法的欲望，是好的。比如我要读书、要升官、要生活、要发财、要谈恋爱、要服务、要对人好……这都是很正常的欲望，是善法欲。就是我要有道德，我要有人格，我要广结善缘，我希望大家对我赞美，这也是好的欲望。 不过，人我的欲望，自私、个人享乐，或者以侵害别人为乐趣的欲望要减少。要把欲望分开，善法的欲望多多益善，人我的欲望要尽量减少。 总之，只要不侵犯别人，不要让别人受苦，不损人利己，发财也不是错误，升官也是很自然的希望。 长乐先生：欲望和志向可能联系在一起，大师的阐释非常精辟，好的欲望和坏的欲望要区分开。我们一些年轻的主持人、记者希望一夜成名、一鸣惊人，有的经过努力，实现了明星梦，有些人尝试之后失败了，改行了。这些都是非常重要的过程。有好的欲望，却因为能力或机缘没有达成，我们可以享受这个过程。过程就是生活，就是修行。 “活过，爱过，写过”，这是司汤达的墓志铭。对于爱情的渴望，对于知识的寻求，对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯，这已经足够。 星云大师：欲望有的是能到达的；有的是幻想、是空的，是不能到达的。老是妄想，想不到，也就要烦恼了。所以，我们要实事求是，过实践的生活，我的能量有多少，该拥有多少就拥有多少，超越了，也就要起烦恼，所以要学会量力而行。 长乐先生：关于欲望和平常心的平衡点，我们怎么去把握？我引用佛陀的话：“佛在哪里？佛在法中。法在哪里？法在佛中，法在当下。”活在当下，这非常重要。平常心和立志什么关系？怎么样把平常心的观点和立志，和你的事业结合起来？就是活在当下，你有那么远大的志向是一方面，更重要的是办当下的事。 星云大师：我们所执著的人我是非，我们所懊恼的侮辱毁谤，在禅者悟道的胸襟里，不过是一场人间儿戏罢了。 习惯控制命运 星云大师：每一个人都有不同于别人的人生境遇，有时候看到别人的飞黄腾达，想想自己的不如意，就慨叹起：“时也、运也、命也。”感伤自己命运的乖舛，更甚者就怨天尤人，埋怨老天爷捉弄命运。其实我们的命运并不是别人所能控制的，控制我们命运的力量究竟是什么呢？那就是我们自己！ 佛教说，烦恼难断，而去除习气更难。坏的习惯不但使我们终生受患无穷，并且累劫贻害不尽。习惯会左右我们的一生，习惯成自然，变成根深蒂固的习气，即成为修正菩提的障碍。譬如一个人脾气暴躁，恶口骂人，久而久之，习以为常，就没有人缘，做事也就得不到帮助，成功的希望自然减少了。有的人养成吃喝嫖赌的恶习，倾家荡产、妻离子散，把幸福人生断送在自己的手中。更有一些人招摇撞骗，弃信背义，结果虽然骗得一时的享受，却把自己孤绝于众人之外，让大家对他失去了信心。 现在有些不良的青少年，虽然家境颇为富裕，却染上坏习惯，以偷窃为乐趣，进而做出杀人抢劫的恶事，不但伤害了别人的幸福，也毁了自己的前程。坏习惯如同麻醉药，在不知不觉中会腐蚀我们的性灵，蚕食我们的生命，毁灭我们的幸福，怎么能够不戒慎恐惧！ 长乐先生：人的习气不容易更改。就好像戒烟，世界上完全依靠自己的意志力成功戒烟的不到3％。如何去除坏习惯？需要意志力，或者说，需要一个坚定的目标。 现代人的无聊、厌世、缺少激情，其病根，大都在于目的的丧失。有了强烈的目的，任何坏习惯都能克服。 星云大师：怎么去除坏习惯？应该用观照力去除坏习惯。我童年出家时，每当不会背书或做错一点事，就会被罚跪香或拜佛。当时心想：拜佛不是很神圣的事吗？为什么会是处罚呢？以后大家不是都不爱拜佛了吗？后来，我建立佛光山，创设沙弥学园，因为沙弥年纪小，顽皮捣蛋，纠察老师罚他们跪香拜佛。我知道后，连说：“不可！不可！”老师问：“不然，要如何处理呢？”我说：“罚他们睡觉，不准拜佛，尤其不准他们参加早晚课诵。”“那不是正中了他们的心意吗？如果这样做，他们岂不是变得越来越没有道气了吗？”我说：“不会的，因为孩子们虽然睡在床上，但钟鼓梵呗声却历历入耳，哪里会睡得着？何况当他们看到同学们都可以上殿，而自己却不能参加，他们心里会了解：睡觉是被处罚的，拜佛是光荣无比的。他们自然就会升起惭愧心，改过迁善。所以，教人，先要从人情上着手，才能再进一步谈到法情；先要去尊重他们，才能培养他们的荣誉感。”这个方法实行了半年后，沙弥们果真变得自动自发。 重复的举止，会变成习惯；定型的习惯，会变成个性； 个性的所向，会决定命运；命运的好坏，会决定一生。 (责任编辑：admin) |