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成语里出现的兔都是野兔。“守株待兔”说的是兔子的愚笨，“狡兔三窟”又在赞赏兔子的狡猾。兔子的智商究竟如何，我有点糊涂了。 “守株待兔”这个典故出自《韩非子·五蠹》记载：战国时期，宋国有一个农夫，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。韩非子是大家，他写这个故事可谓用心良苦，但我就是弄不清楚，自然界是否真的会有如此愚笨的兔子？ 狡兔三窟这个成语，语出《战国策》的名篇《冯谖客孟尝君》。冯谖说：“狡兔三窟，仅得免其死耳。今有一窟，未得高枕而卧也。”意思是狡兔三窟才免去死亡危险，你只有一处安身之所，不能高枕无忧。 范蠡和文种是春秋时越王勾践的主要谋臣。勾践在灭掉吴国后，要拜范蠡为上将军，文种为丞相。但是范蠡深知勾践心胸狭窄，只可与他共患难，不能同他共富贵，于是不仅不接受封赏，而且离开越国，隐居齐国。范蠡离开后，留书信给文种，上面写道：“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”而文种由于留恋权势，最终受诛，成为兔死狗烹的第一个典型。 后人从《战国策》中提炼出许多含有“兔”字的成语，譬如：犬兔俱毙、见兔顾犬、狡兔三窟。 还有一个充满浪漫色彩的成语：白兔赤乌。月亮被古人称为白兔，太阳被指为赤乌。月亮和太阳总是此升彼落，像是互相追赶一样。白居易的《劝酒》诗中有这样两句：“天地迢迢自长久,白兔赤乌相趋走。” 把白兔誉为月亮，源于古代印度一个关于月兔的故事。一只有善行的兔子，因为不能取得肉以供天帝的需求，便毅然投身火里，成了焦兔，天帝把它放到月亮里，以昭示它的高行。这个传说，在唐代曾被收录在一部佛教经典里。 外婆说过，世上有种宝物，会在月圆的夜晚，化身成可爱的白兔来到人间。月兔下凡，洁白、美丽，负载着神的灵性。白兔是月亮的替身，这符合我的审美观。可是也有居心叵测的人对兔不怀好意，由此出现了见兔放鹰、兔死狐悲之类的成语。 见兔放鹰很好理解。人类中的某些人为了满足自我的食欲，别说兔子，连一只蚂蚁也不肯放过。我忧虑的是，当大地上的野兔被杀戮殆尽时，人类又如何咀嚼那些成语中兔的精神以及灵魂。 兔死狐悲这个成语出自于《元曲选· <赚蒯通>四》:“今日油烹蒯彻，正所谓兔死狐悲。”意思是兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的死亡或失败而感到悲伤。兔子死了，狐狸怎么会悲伤？ 小时，我对月兔下凡的传说深信不疑。常常，独居旷野，翘首望月。想着，我要是能获得赤乌带来的宝物，该是何等幸运？而在遗忘了月兔若干年后的今天，突然恍然大悟，某种富有灵性的东西，只会选择有缘的人。幸福，大约也是如此，只能是精神的向往和皈依。 《西安晚报》2011年1月4日 (责任编辑：admin) |