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32、日治台湾生活事情：写真、修学、案内  时 间：2016年3月 作 者：徐佑骅、林雅慧、齐藤启介 着 出版单位：台北：翰芦图书出版公司 内容简介： 日治时期被殖民的台湾先民们，在旧昔的某时间点，也踏在与我们同样生活着的乡土街道，头上也顶着和我们一样的朗朗青天，鼻息之间更呼吸着和我们所闻到的相同气味，在大历史、大叙事之外的台湾生活事情细琐，都应该被记忆着。 本书从摄影写真、修学旅行、铁道案内，由三部硕士论文改写，共构成很鲜明的日治台湾生活事情；书里的文字图像光影，从甲午战后、初期殖民、大正时代的内地延长主义、以至于昭和时代现代化到战争炮火的时间脉络里，台湾先民生活的一角，一幕幕地跃然而出。 作者简介： 徐佑骅，台湾台北人，国立政治大学台湾史研究所硕士。因为血液中的恋日情结，且着迷于老照片迷离又遥远的历史时空，研究主题围绕着日治时期的写真帖，作品曾发表于摄影杂志及相关研讨会。目前任职于出版社。 齐藤启介，日本东京人，2005年来台居留。国立政治大学台湾史研究所硕士。担任日本侨报的驻台记者后，2013年迄今担任台湾媒体编译，并以自由撰稿人的身份撰写专题或专栏。爱吃卤肉饭。铁路迷。座右铭：船到桥头自然直。 林雅慧，台湾台北人，国立政治大学台湾史研究所硕士，业余猫奴。当过小学老师，现在把历史当成本业永续经营，目前为出版社编辑。对于老旧事物有着无可救药的迷恋，偶尔展现出女子特有的「韧性」与「任性」。 33、原住民族运动·媒体·记忆：后殖民进路  时 间：2016年3月 作 者：艾萨克克·阿复（Isak·Afo） 着 出版单位：台北：翰芦图书出版公司 内容简介： 原住民族电视台vs. 公广价值？！——原视法与原住民族独立自主电视台之建构 壹、前言：原住民族电视台的设置和相关议题 贰、公广集团原住民电视台：原住民族传播权的边陲化 参、 媒体所有权：建构民族自决、自治的原住民族传播权 肆、公广集团 vs. 原住民族传媒权？ 伍、多元文化主义与原住民族传播权 陆、结语：传播权的深化：原住民族电视法之立法 参考书目 后殖民·自主书写·解放——多重层传播帝国主义宰制下的原住民族传播论述 壹、前言 贰、多元主义传播权和原住民族传播论述 参、多重层传播帝国主义的宰制 肆、建构原住民族自主性的传播论述 参考书目 纪念作为文化抵抗——大港口事件作为「危险记忆」的解放意涵 壹、前言 贰、阿美族人自我书写的「大港口事件」 参、「鸦片记忆」vs.「危险记忆」 肆、文化抵抗的纪念：大港口事件作为民族解放的危险记忆 参考书目 原住民族正名运动vs. 象征暴力——象征抗争进路下的正名运动及其衍生性社会实践 壹、前言 贰、正名运动与非均质性文化自治 参、官方语言与象征暴力 肆、象征斗争进路的正名运动 参考书目 现代国家对原住民族自治主体的侵害——88灾后重建、五都对原住民族社会的冲击与挑战 壹、前言：灾难资本主义与现代国家的侵夺性格 贰、现代民族国家对原住民族的压迫和同化 参、乞丐赶庙公？入侵原住民族土地领域的移民政策 肆、分而化之的集团移住、行政区域划分 伍、订定官方语言与原住民族语言的流失 陆、同化——国家对原住民族政策的意向与结局 柒、结语：建构后五都时代的台湾原住民族自治 参考书目 34、台湾糖业写真照片  时 间：2016年2月 作 者：阚正宗 导读 出版单位：台北：博扬文化事业公司 内容简介： 本书主要由几个部分组成，分别是日治时期与台湾糖业发展相关的书籍纪录《台湾制糖株式会社沿革概要》、《台湾制糖会社写真帖》、《糖业を强化せよ》等，以及杨莲福社长所收藏之糖业珍贵明信片、史料文件、图片等。对于后人了解日治时期台湾糖业的发展与面貌有非常大的帮助。 35、汉传佛教、宗教仪式与经典文献之研究：侯冲自选集  时 间：2016年1月 作 者：侯冲 着 出版单位：台北：博扬文化事业公司 内容简介： 走进斋供——我的学思历程(1984－2009) 经典轨迹 密教中国化的经典分析——以敦煌本《金刚顶迎请仪》、《金刚顶修习瑜伽仪》和《坛法仪则》为切入点 从《诸经日诵集要》到《禅门日诵》——以鸡足山大觉寺乾隆刊本《禅林课诵集要》等为中心 《地母经》的演变——以经眼刊印本为中心 佛教仪式 汉地佛教的论义——以敦煌遗书为中心 禅门的「开堂」——以其仪式程序为中心 什么是水陆法会？——兼论梁武帝创《水陆仪》 宗教实践 敦煌变文——佛教斋供仪式角度的解读 回归佛教仪式旧有时空——三论大足宝顶为佛教水陆道场 早期宝卷并非白莲教经卷——以《五部六册》征引宝卷为中心的考察 空谷传声 宋代眉州中岩山德云庵主祖觉行实、著作及贡献 眉山水陆考 《佛门请经科》：《西游记》研究的新资料 36、现代口承神话的民族志研究：以四个汉族小区为个案  时 间：2015年11月 作 者：杨利慧、张霞、徐芳, 李红武, 仝云丽 出版单位：台北：秀威信息公司 内容简介： 【神话信仰──叙事是人的本原的存在（代序）／吕微】 【第一章 总论】 第一节 中国现代口承神话的搜集与研究 第二节 本书的目的、主要理论与方法及写作过程 第三节 本书的一些主要结论及反思 结尾的话 【第二章 讲述者与现代口承神话的变异──重庆市司鼓村的个案】 第一节 引言 第二节 司鼓村的历史地理及当地农业人群的日常生活 第三节 重复讲述中的变异因素──同一讲述者对同一类型神话的不同讲述 第四节 个人讲述倾向与神话的变异──不同讲述者对同一类型神话的讲述 第五节 结语 【第三章 现代口承神话演述人及其神话观研究──陜西安康市伏羲山、女娲山的个案】 第一节 引言 第二节 伏羲山、女娲山区的历史地理和人文概况 第三节 黄镇山：「神话是人们对历史的曲解」 第四节 陈贵友：「神话是真实的事件」 第五节 柯尊来：「神话是神乎其神的故事」 第六节 结语 【第四章 民间传统的当代重建──山西洪洞县侯村女娲神话及其信仰的个案】 第一节 引言 第二节 侯村的历史地理与民俗文化 第三节 女娲信仰的恢复与重建 第四节 女娲神话的传承与再创造 第五节 结语 【第五章 神话、庙会与社会的变迁（一九三○－二○○五）──河南淮阳县人祖神话与庙会的个案】 第一节 引言 第二节 「羲皇故都」的历史地理与文化生活 第三节 自在地传承：一九三○年代的人祖庙会与人祖神话讲述活动 第四节 从小区公共生活空间中退隐：一九四九至一九七六年的人祖庙会与神话讲述活动 第五节 传统的复兴与重构：一九七○年代末以来的人祖庙会与神话讲述活动 第六节 社会变迁与一个讲述人的个人故事 第七节 结语 【附录 民间叙事的表演──以兄妹婚神话的口头表演为例，兼谈中国民间叙事研究的方法问题】 37、中国与中国人影像：英国著名皇家摄影师记录的晚清帝国  时 间：2016年5月 作 者：John Thomson 着，徐家宁 翻译 出版单位：香港：香港中和出版公司 内容简介： 1.中国最早的全景式影像记录，真实再现近150年前的晚清帝国；作者曾在香港生活五年，留下本地珍贵照片。 2.世界纪实摄影先驱、维多利亚女王御用摄影师约翰·汤姆生的经典之作；入选世界摄影史100部最重要的画册。 3.一本摄影人必读之书，中国摄影界人士无不肃然起敬的经典作品；出版一个半世纪以来，知名度和影响力无远弗届。 4.第一次完整呈现英文版四册原著，第一次拥有准确、认真的中文译本。 本书是纪实摄影先驱约翰·汤姆生的经典之作，是第一部通过照片多层面介绍中国的全景式影像记录，镜头下既有逹官颢贵与贩夫走卒，也有山川河流和民生时局，视角独特严谨，真实再现150年前的晚清帝国，极富史料价值和收藏价值。译者对老照片深有研究，翻译功底扎实，对文中的地点、人物作了详细考证，文中多附有译注，足见其严谨。 作者简介： 约翰·汤姆生（John Thomson，1837—1921），苏格兰摄影家、地理学家、旅行家，纪实摄影领域的先驱，是最早来远东旅行、并用照片记录各地人文风俗和自然景观的摄影师之一。1862年，他成为皇家苏格兰艺术学会的会员，于1866年入选皇家人种学会和皇家地理学会。1867年10月移居香港，开始了他摄影生涯中至关重要的几年。1881年他被维多利亚女王指定为御用摄影师。 38、西藏与西藏人影像——一个汉人摄影记者的驻藏岁月（1950-70年代）  时 间：2016年3月 作 者：陈宗烈 着 出版单位：香港：香港中和出版公司 内容简介： 从20世纪50年代到70年代，从江南水乡到雪域高原，他在藏地生活二十五载。 从布达拉宫到地球之巅，他走遍西藏大地（除阿里），用镜头记录下壮美的雪域风光和民族风情。 从农奴制到和平解放，他亲历了西藏的风云剧变，并以新闻记者特有的敏锐，捕捉着那些不应被遗忘的人和事。 一张张老照片，彷佛在叙述着一桩桩西藏往事；一桩桩西藏往事，都将引领我们去认识一个真实的雪域高原。 作者简介： 1932年生于江苏常州，汉族，高级记者，著名新闻摄影家。1954年入北京电影学院学习新闻纪录电影摄影，1956年8月入藏任《西藏日报》摄影记者，1980年调回北京，任《北京周报》摄影记者，1998年退休。其摄影作品多次入选全国和国际影展，并出版了多本以西藏为题材的画册、图书。 资料来源：台北《汉学研究通讯》、台北《国家图书馆电子报》等 陈友冰辑 (责任编辑：admin) |