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孔子列出的课程表

http://www.newdu.com 2017-11-23 国学网 Micro果 参加讨论

    
    孔子的课程表
    如今,拿来一张今天孩子的课程表,你会看到上面列着语文、数学、英语、历史、地理、体育……诸多课程。
    那么,两千五百年前,孔子授课的时候,有没有这样细分的课程表呢?
    
    六艺是基础
    在孔子开课授业之前,中国的传统教育是一种精英教育。
    

    养国子以道,乃教之六艺:一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五驭,五曰六书,六曰九数。
    ——《周礼·保氏》
    

    当时,接受教育的对象首先是国子。国子,是指周王室以及公卿大夫的子弟。在周朝的官学中,熟练掌握“礼、乐、射、御、书、数”六种技能是那些国子们必须要完成,且最基本的学业。
    对于贵族子弟而言,他们是国家未来的统治阶层或是军事骨干。作为基础教育,他们首先要识字,能写作文章;要懂点儿数学,掌握简单的计算。
    而后循序渐进,再学习祭祀、丧葬、宴会、军事以及外交事务的礼乐,接受伦理道德的教育,以约束自己的外表和行为。
    当然,还要掌握射箭和驾车两种军事技能,以拥有健康的体魄应对可能出现的征战。
    这些课程的安排,即便用今天的视角来看也是包含了德智体美方面,虽然在技艺性方面更侧重一些,也已算是相当全面。
    公元前529年,23岁的孔子设教于阙里,开始收徒授学。他在以前六艺的基础上,以诗、书、礼、乐为具体科目进行教学。
    相较之前的六艺,孔子教授的内容有了很大的变化,更侧重理论知识性,阐述也更理性。比如,之前六艺中的礼乐鬼神色彩较重,内容比较简单,且带有表演性质。孔子讲授礼乐更多是想借此强调与之相关的道理,并对礼乐的社会政治功能进行探讨。
    后来,孔子又增加了《春秋》和《周易》。于是,《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》,沿袭“六艺”之称,成为孔子授课的内容。
    

    孔子曰:六艺于治一也,《礼》以节人,《乐》以发和,《书》以道事,《诗》以达意,《易》以神化,《春秋》以义。
    ——《史记·滑稽列传》
    

    
    无类?有类?
    

    子曰:“有教无类。”
    ——《论语·卫灵公》
    

    其实,周朝的精英教育并非完全只限于极少数的公卿子弟,还有一批被称为“万民”的人,可以在乡校学习六艺。
    不过,这个“万民”可不能用我们今天所熟悉的概念去理解哦。
    就像我们在户籍管理上,有城市和农村之分一样。在管理人口方面,西周采取的是“国野”制度。也就是说,根据居住地的不同,将百姓分为居住在城市的人(“国人”)和居住在乡村的人(“野人”)。按照从事的行业,大致将国人分为四大种:士、农、工、商。国再以此向下细分为乡。
    以上四种职业中,只有士的子弟可以接受六艺的教育。按当时规定,职业世代相袭,不得改变。
    如此一来,在整个社会人口的基数下,接受教育的人就没那么多了,只占到所有人口的大约25%,其他的人则可能世代都是愚民。
    后来,随着周王室衰微,诸侯争霸的开始,固有的制度逐渐被破坏。国家陷入动荡和混乱。以往的六艺教育也变得不再适合当时的社会情况。

    在这种契机下,孔子希望通过传播自己对上古文献经典的解读,教化民众,以此帮助国家恢复秩序和安定。
    既然是教化,教人如何做人,也就不必再分年龄、男女、职业或是种族,甚至“不专为传授知识,更不专为训练职业”了。
    教化的对象无类,教授的内容呢?是“无类”?还是“有类”?
    孔子古稀之年的感叹
    公元前489年的一天,陈蔡两国边境。
    陈蔡两国的阻挠下,孔子和他的学生一行人被困在荒无人烟的野外已经好几天了。
    本来只是一次简单的旅程,去接受楚王的聘书。现在似乎变成了一场遥遥无期的等待。随身携带的粮食和水都已经耗尽,不少弟子已经生病,站不起来了。
    
    (孔子当年受困时抚琴吟诵诗歌之地)
    这一年,孔子63岁。当时,陪在孔子身边的有子路、子贡、颜渊等人,都是他的得意门生。
    不过,短短几年后,子路、子贡等先后离开了他,颜回也去世了。
    年近古稀之时,孔子回忆起往事,想起才华出众的那些学生,不禁发出了“皆不及门也”的感叹。
    

    子曰:“从我于陈、蔡者,皆不及门也。德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语:宰我、子贡。政事:冉有、季路。文学:子游、子夏。”
    ——《论语·先进》
    

    从对学生的评价来看,孔子在课程的设置上还是有所分类。宰我、子贡能言善辩,善于使命,所以言语应相当于今天的外交政治。子游被誉为“南方夫子”;子夏则被孔子叮嘱要做儒门中的君子。可见,文学应是“传道、授业、解惑”的师者。
    孔子一生都在努力推行对民众的道德教化,希望实现以德治国的理想。所以,他把对学生个人的德行教育放在首位也就不足为奇了。
     (责任编辑:admin)
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