  夏商时期属于中国冠服制度的初创时期，还没有形成完备的形制。到了周代（公元前11世纪至公元前256年），随着封建制度的确立，中国的冠服制度也逐渐完善。 按照周代典章制度的规定，凡举行祭祀大典（包括祭祀天地、五帝、享先王、先公、飨射，祀四望山川，祭社稷等），以及朝会、大婚亲迎等，帝王和百官都必须身穿礼服。礼服由冕冠、玄衣和纁（一种红色）裳等组成，合成冕服。 冕冠，是帝王和百官参加祭祀典礼时所戴最尊贵的礼冠。冕冠包括冕綖、垂旒、冲耳等几个部分。冕綖，又称“冕板”，在冕冠的顶部，通常用木头制成，裱以细布，上面涂黑色，下面涂红色，前圆后方（隐喻天与地），前低后高，呈倾斜状，以表示俯伏谦逊；冕綖前后垂有旈，用五彩丝条作绳，上穿五彩圆珠，一串珠玉为一旒。帝王冕冠前后各12旒，用玉288颗，以表示王者不视非、不视邪的意思。冕綖下面是冠，古称冠卷。主要由铁丝、漆纱、细藤等编织而成。冠两旁各有一孔，用来穿插玉笄，与发辫拴结。另在笄的一端，系上一根丝带（名冠缨），从颔下绕过，再系在笄的另一端，以固定冠。在两耳处，还各悬垂着一颗珠玉，名“黈纩”，又名“充耳”或“瑱”。冕冠又分为大裘冕、衮冕、鷩冕、毳冕、希冕、玄冕六种样式，合成“六冕”或“六服”。它们名称有别，功用和形制也不同。大裘冕是帝王祭天的礼服；衮冕是帝王祭祀先王的礼服；鷩冕是帝王和贵族祭祀先公、行飨射典礼所着礼服；毳冕是帝王和贵族遥祀山川的礼服；希冕，又作“絺冕”，为用于祭祀社稷的礼服；玄冕则专用于小型的祭祀活动。 戴冕冠者必着冕服。冕服的质地、颜色和图案不同，有等级的区别。如帝王冕服的玄衣，是用黑色材料做成的上衣，纁裳是用浅红色材料做成。上衣绘有日、月、星辰、山、龙、华虫等六种图案；下衣绣有宗彝、藻、火、粉米、黼、黻等六种图案，合成十二章纹。 帝王在最隆重的场合穿绘有十二章纹的冕服，其他场合则视其重要程度而穿着章纹递减的礼服，章纹数量大体与冕旒的数目相应。如冠用九旒，则冕服用七章；冠用七旒，冕服则用五章，等等。另外，帝王在最隆重的场合还要足着赤舄絇履（一种用绸缎缝制而成、装有防潮木底、系带的红色鞋子）。在其他场合则要穿白色或黑色的舄。诸侯、卿大夫随同帝王参加祭祀大典，冕服所用章纹要随帝王所用章纹多少而递减。如帝王用十二章纹，公卿只能用九章，侯伯只能用七章，以此类推。 冕服还有一些附件：一是“芾”，即蔽膝，系在革带上面，垂至膝前。二是“革带”，用皮革制成；三是“大带”（又称绦带），用丝织成，用来束腰，下垂部分叫“绅”。此外还有“佩绶”和“舄”等。冕服历代相传，虽然不断有所变革，但大体形制基本趋同，始终被作为传统的法服。直至清朝入住中原，冕服制度才被废止。 除冕服外，周代还有一种叫做弁的礼服。它仅次于冕服，就是最早的朝服。据说因头上所戴为弁，故有此称谓。弁有爵弁、皮弁、韦弁、冠弁等多种形制。爵弁，又作“雀弁”，是仅次于冕的一种首服。它是士的最高等服饰，形制像冕，但冕綖没有倾斜之势，前后也没有旒，在綖下作两只手掌相合状，颜色也不是上黑下红，而是“雀头”色（一种红多黑少的颜色）。戴爵弁者，须上穿纯衣（丝衣，即玄衣），下着纁裳，但不加章彩文饰，前用韎韐（祭服上的蔽膝）代替冕服的芾。皮弁，为天子接收诸侯朝觐或诸侯在朝及田猎等场合所戴。形状像翻倒的杯子，用白鹿皮缝制而成。在缝合处，缀有一行玉石。戴皮弁者，要上穿细布白衣，下着素裳，裳在腰中打裥，前系韦鞸。韦弁，用韎韦（用茅蒐草染成的赤色熟皮）制成。主要用于军事场合。执行军事任务时，需戴赤弁，着赤衣、赤裳。其他场合，则用韎布作衣，下着素裳。冠弁，通称皮冠。为田猎和习兵事时所戴。戴冠弁者，须上穿缁（黑色）布衣，下着积素裳（打褶的用白色无纹丝织物制作的下裳）。 周代还有一种叫作玄端的朝会之服。上自天子，下至于士，均可穿着。它大多用黑色布帛裁制，衣袂和衣长同一尺寸，无章彩纹饰，形制端庄方正，故名玄端。和玄端配套的首服是委貌冠。委貌冠与皮弁造型相似。 王后的服饰也有一套相应的制度。有袆衣、褕翟、阙翟、鞠衣、展衣、禄衣等六种，都属于连衣裳。这六种衣服所以不分上下，据说是意在表示女子的崇尚专一。前三种是王后伴随帝王参加各种祭祀大典时所穿的礼服，上面均画有翟（长尾雉鸡）形图案作为装饰，但颜色有玄、青、赤之别。鞠衣，是王后在养蚕季节到来是，用以祭告先帝所穿的黄绿色礼服。展衣，又名襢衣，是王后礼见帝王、宴请宾客时所穿白色礼服。褖衣则为平日所穿黑色便服。在穿着这些服装时，为显示他们各自的色彩，还要衬以素纱。此外，王后在最隆重的场合还要以“副”（类似于汉代的假发髻步摇）为首服，足着黑舄。其他贵妇的服饰，也有相应具体的制度，体现着严格的等级差别。 (责任编辑：admin) |