|
朱高正先生讲《近思录》·道体第三：让满腔仁心充盈自己 好，接着我们来看下一条。 他说：“万物之生意最可观，此‘元者，善之长也’，斯所谓仁也。”什么意思？他说“万物之生意最可观”，什么叫做“万物之生意最可观”？大家看看，寒冬过后，万物——最直接我们就看那些植物，冒出绿芽，这就是“生”，对不对？所以春天主生，他说万物在春天刚刚萌芽出生的时候，是最可以来让我们来观赏的，他说这就是“元者，善之长也”。 我们上一讲不是讲过了吗？这个“元、亨、利、贞”，“元”就是配春天，“亨”配夏天，这个“利”是配秋天，“贞”是配冬天。“元、亨、利、贞”，这个“元者，善之长也”，也就是说“元”是所有众善之长，从这里开始，所以说“元”配“仁”，“亨”配“礼”，“利”配“义”，“贞”配“智”，所以说“元”是众善之长，所以也就是“仁”的意思。 大家看看，“元”包括“元、亨、利、贞”，就像“仁”包括“仁义礼智信”，一样的道理，所以说“万物的生意最可观”，就是从这里面看出“元”就是众善之长，它就是“仁”，就是“仁义礼智信”——可以全部包括在“仁”里头，就像春天，春天是元气，它可以包含春夏秋冬一样的道理。 我们再来看下一条，“满腔子是恻隐之心”，什么意思？也就是说我们要弄到我们全身充满着恻隐之心，这什么意思？所谓“全身都是侧隐之心”，也就是无时无刻，没有片刻须臾能够离开仁德的意思。 大家想想看，如果我们一个人能够做到无须臾离开仁德，也就是相当于“颜渊三月不违仁”了嘛，也就是说你随时随地都常怀这种恻隐之心的话，那你就是一个有仁德的人，就是一个修养好的人，就是一个圣人。所以人随时要反省自己，是不是随时都充满着侧隐之心。 我在这里要跟大家讲，程颢——大程子他有一篇名著，叫做《识仁篇》，因为朱夫子认为《识仁篇》陈意很高，不适合初学者来学，所以就没有把它收进《近思录》里头。其实我在这里告诉大家，当你读到一个境界之后，还是要好好读读《识仁篇》。但是其实《识仁篇》的精华，朱夫子把他的思想的精髓已经放在《近思录》里头了，就刚才我们讲的“万物之生意最可观”，“此‘元者，善之长也’，斯所谓仁也”，另外，“满腔子是恻隐之心”。 道体专辑更多精彩内容请点下方链接 https://v.qq.com/x/cover/51ej5tc6j62jl9h.html 主讲人简介： 朱高正，1954年出生，南宋大儒朱熹的第26代孙。1977年台湾大学法律系毕业，1980年赴德国波恩大学深造，1985年获哲学博士学位。1998年9月获聘为中国社会科学院研究生院特邀教授。博览群籍，学贯中西，向以弘扬优秀传统文化、重建中国文化主体意识、推动中国全方位现代化为己任。著有《近思录通解》，德文著作《论康德的人权与基本民权学说》，易学专著《周易六十四卦通解》，《易经白话例题》，作品精选集《中华文化与中国未来》等。 (责任编辑：admin) |