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文/曹雅欣 《好了歌》 世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！ 古今将相在何方？荒冢一堆草没了。 世人都晓神仙好，只有金银忘不了！ 终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。 世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！ 君生日日说恩情，君死又随人去了。 世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！ 痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？  慧缘得醒，无忧无惧（资料图 图源网络） 一、慧缘得醒，无忧无惧 《好了歌》在《红楼梦》第一回就出现了。那是女儿走失、家宅失火、借住在岳丈家的甄士隐，有一日落魄散步到街前，忽然看到一个跛足道人疏狂而至，嘴里念着一首大白话似的、却蕴含机锋的歌谣。这就是《好了歌》，是由那个神秘贯穿于全书的、通全篇之大关节的跛疯道人，在车水马龙的闹市上念唱出来的。因此，这首在曹雪芹诗作中看似最无文采雕琢的俚曲、最粗浅直白的民谣，反而差不多是最重要的歌篇，因为它出自仙口。 行迹疯癫的跛足道人，在街上大喇喇地唱着这歌谣穿梭而过，不避世人、不掩行迹，而且特意高歌在最川流不息的街心市井中。其实，他实在是为了以这警世箴言来点化红尘痴人，因此他的用语必须要至简至朴、易懂易通，而绝非像有些传奇小说中描写的、当世外高人出现时故作难懂的莫测高深之言。真正的菩萨心肠，是不以玄虚待世间的，赤裸裸的大白话，才是一片仁心的忠告。箴言不贵虚，贵在诚心实意。 所以，法眼通天的道人就这样毫无铺张地出场了，道破天机的密语就这样毫不掩饰地宣读了，行动大智若愚，言语石破天惊。 偏偏，世人还都对他视若无睹，或者嗤之以鼻。所以说，无论是天赐良机，还是金玉良言，能否懂得，都是一种缘分——我们每天遭遇了多少平淡无奇的世事，那些平淡里面也许都深藏着非常惊人的契机，而我们全都熟视无睹了。  天赐良机，还是金玉良言都是一种缘分（资料图 图源网络） 但这也无法强求，如果生命没有开启到与某一件事、某一句话产生对接的状态，如果生活没有进行到与某一个人、某一场景产生互动的缘分，那么再多不同寻常的人和事，于我们也不过是擦肩而过罢了。 就像在这一回中，跛足疯道的话向一条街的人都同样宣扬了，没有偏见、没有藏私，但是，这些话能否听入耳、又能否听入心，这就要看过往的生命，与这些话有没有缘分发生碰撞。 而这些话，刚刚遭受了生活剧变、蒙受到心灵重创的甄士隐听入耳了、也听入心了，这些话带给了他瞬间撞击、几世清明。书中写，“士隐本是有宿慧的”，宿慧，就是好几世修来的智慧、是从前世继承而来的智慧，是高于旁人的领悟力、是不闭塞不僵化的接纳心。大约甄士隐好几世的过往，以及这一世的家破人亡，都是在经受着苦苦的修行，经受着用荣华富贵与世态炎凉的对比来拷问生命的真相，就是为了等待这一刻以歌谣作为“当头棒喝”的顿悟。 正因为有了“宿慧”的累积，有了大起大落、大喜大悲的一世沧桑，所以，当跛足疯道唱着歌遥经过的时候，甄士隐觉悟了，明白“了”就是“好”、“好”就是“了”，明白归去不晚、回头是岸，明白红尘计较都是无谓沉浮、心灵安顿才是灵魂归来。于是，他不仅彻悟了《好了歌》劝解世人的放下执着，还为《好了歌》作了一首精彩的解注，而后朗朗道一声“走罢”，便与那疯道飘飘而去，无牵再无挂，无忧亦无惧。  看罢人间闹剧，彻悟悲欢离合（资料图 图源网络） 这一次的慧缘得醒，让以往所有的怨憎都成为经过。这一次，看罢人间闹剧，彻悟悲欢离合！ 二、是非成败转头空 在道人所唱的这首《好了歌》里，人间悲喜，确实只是一场闹剧。“世人都晓神仙好”，世人都向往神仙状态的自由自在，可是却都被那孜孜以求的功名、金银、姣妻、儿孙所牵绊桎梏，不得心灵的解放；而可笑又可悲的是，所有这些追求，必将随着时间、生死、成败而很快离散，谁也无法真正把握。 世人都说这些东西好，这些东西却在屡屡与辛苦一世的人们做着决绝的了断！无情又迅捷，转瞬成空！所以“好了”、“好了”，要想“好”、必要“了”，这歌便叫做《好了歌》。 而甄士隐补充作的一首《好了歌注》，更是通过每一个句子里强烈的对比反差，明白地分说着：人世沉浮，都不过是“乱烘烘你方唱罢我登场”而已！外物是“他乡”，心灵才是“故乡”，可人们却“反认他乡是故乡”！所以“甚荒唐”，身在其中，看似激烈，实则荒唐！ (责任编辑：admin) |