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文/凌俊峰 孔子曰：“昔者明王以孝治天下，不敢遗小国之臣，而况与公侯伯子男乎？故得万国之欢心，以事其先王。” 治国者，不敢侮于鳏寡，而况于士民乎？故得百姓之欢心，以事其先君。 治家者，不敢失于臣妾，而况于妻子乎？故得人之欢心，以事其亲。 夫然，故生则亲安之，祭则鬼享之，是以天下和平，灾害不生，祸乱不作。故明王之以孝治天下也如此。 《诗》云：“有觉德行，四国顺之。”  得人之欢心，以事其亲（资料图 图源网络） 这是《孝经》的第八章《孝治章》，其主题为“以孝治天下”，讲的就是孝道治理天下的手段和方法，有非常强的资政意味在其中，是对前面各章内容的一个小的总结与升华。它介绍的是一个让天下太平，人人慈爱的方法，当然他同样是首先要求尊者的。 从治理天下的人开始，信奉孝道、推行孝道，从而培养自己的慈爱之心，即使是远方小国的臣子，都不敢轻视，善待重视他们。更何况自己的公侯伯子男与心腹呢？这样全天下的人，万国之人都会被你的恩德感动，信仰、侍奉你的先王。 紧接着就是治国之人，治国之人信奉孝慈之德，连鳏寡孤独之人，社会的弱势群体都不欺侮，又怎么会轻视士民？所以百姓也会拥戴你的恩德，大家都拥戴你的统治。 一家之主，对待下人、臣妾都讲究厚待、礼遇，更不用说厚待自己的妻子儿女了，这样就能得到家人的欢心与爱戴，家庭才能稳定和睦。  信奉孝道、推行孝道（资料图 图源网络） 君子之德风，小人之德草。只要从上到下都推行孝慈的政策，那么全天下就会被这种风气所影响，感动，人们都懂得孝顺自己的亲人，慈爱自己的下属，对人友善，这样社会才能和谐，才会有更少的祸乱。我们才能获得真正的幸福。这就是以孝治天下的大道，全天下人都期待与顺从的德政。 当然，具体到每个人身上，我们更多关心这种孝道政治与我们之间的关系。我想治家之道是离我们最近的一个内容，我们就此简单展开。  《孝经》描绘了家国一体，孝治天下的美好图景（资料图 图源网络） 首先是谨肃。 在家庭当中，作为管理者应该严肃，不可以嘻嘻哈哈。 《周易》中间有一卦叫做“家人”卦，里面就说过治理家庭应该严肃，爻辞就是“家人嗃嗃，悔厉，吉；妇子嘻嘻，终吝。”是什么意思呢？ 如果在家里管理的严格，虽然会引起家中成员的一些小意见，不满与牢骚，但是长期坚持下去，家风正的话，就会让家庭和睦，万事皆兴。 如果管理过于宽松的话，让家里到处传出妇孺的流言蜚语，必然会导致家庭没有严肃氛围，很可能就会让影响到家庭风气。  治家之道在于谨肃（资料图 图源网络） 第二个是恩情。 家庭是所有人心灵的港湾。一个家的人能够坐在一起，是因为血缘的关系或者爱情的关系，最终结成了家庭。 这种环境中，人们应该放下自己的心灵包袱，以最真挚淳朴的感情相待。如果对待自己的家人都想对待外面人一样小心谨慎，那家庭就不在使我们放下负担再次起航的地方了。 所以对待家人，我们应该用真心，不要斤斤计较那些毛头小利，多负担一些，有困难相互帮助，救济，有快乐共同分享。 当我们把家庭中所有人的关系都调整好了之后，所有人都能为这个家庭的快乐与悲伤一起分享、承担，家庭才能让我们感受到幸福与温暖。 家道兴旺，往大了说才能让自己的单位、团体甚至国家变得更好。 这一章所描述的内容，是大家都真切地期待的美好图景，是天下人心的大愿望。而《孝经》的作者，正是这样善于把握大家的理想，在一个战乱即将终结的混沌之世，提出这样一幅美好的蓝图。 (责任编辑：admin) |