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朱高正先生讲《近思录》·治国平天下之道第一 之三：平天下最重要是君心要正 现在我们来看第三条，看伊川他怎么来讲治国平天下之道。 伊川先生曰：“当世之务，所尤先者有三。”他说，现在最重要的有三件事情，哪三件事情？“一曰立志，二曰责任，三曰求贤。” 我在这儿告诉大家，就是立志，责任，求贤，什么意思？我简单跟大家讲。也就是帝王最重要的——孟子早就讲了嘛，“唯大人能格君心之非”，也就是你天子的心术不正，天下当然就不正了，所以一定要你天子自己要立志。你天子本身如果真心诚意要平治天下，而不是说，哈哈，我已经当到天子了，我可以为所欲为，我要充实我的内宫，要挑选天下的美女来，我要吃得好，要玩得好，要睡得好，你都没有这些想法。我怎么样让老百姓安居乐业，只要你有立这个志，把个人的私欲统统扫到一边去。这就是立志。第二就是责任。责任就是要好的宰相，因为只有好的宰相，才能把皇帝的意志贯彻下去。第三个叫求贤，当宰相奉行着皇上的意志，制定各种的政策、法律、相关规定，总要有人去执行吧，这些执行的人，如果不是品德良好的官员，那再好的政策落实到基层去都荒腔走调啦。所以第三个就是要能够选贤任能。 好，我们先来看伊川怎么诠释立志、责任跟求贤。 他说：“今虽纳嘉谋，陈善算，非君志先立，其能听而用之乎？”他说，现在虽然下面的这些文武百官提出很好的建议，很多好的政策，请问如果你当领导的人，你的志向还没立下来，你会真心地听，然后采用吗？不可能的事情！所以，君要先立志。 现在问题第二关：“君欲用之，非责任宰辅，其孰承而行之乎？”他说，现在国君要采用了，如果没有适当的人才，像宰相这样的人，谁能够秉承君上的意志，把它实行出来呢？ 第三个：“君相协心，非贤者任职，其能施于天下乎？”说现在，皇帝跟宰相两个同心协力了，在这个时候如果不是有这些贤能的人在职位上，那谁能够把它推行到整个天下？大家想想看，要到各个省，到各个市，到各个县，到底层，到农村里面去，都是要有品德良好的这些贤能的官吏嘛。 他说：“此三者本也，制于事者用之。”他说这三件事情是最根本的，至于其它的事情就看你怎么去用了。他说：“三者之中，复以立志为本。”大家看看，他说立志、责任跟求贤这三件事情里面，最根本的就是你最高领导人要先立好这个志向。 他说：“所谓立志者，至诚一心，以道自任，以圣人之训为可必信，先王之治为可必行，不狃滞于近规，不迁惑于众口，必期致天下如三代之世也。” 什么意思？他说，你当皇上的人，你要“至诚一心”——什么叫“至诚一心”？也就是说真诚，一心一意——以尧舜之道自任，你一定要说，像尧舜所教诲的都深为可信，先王之治一定是可以做的。你绝对不会去找一些不三不四的理由，说以前是可以这样，现在不行啊。你不要让那些学识不好、品德不好的人，为了怕麻烦，就跟你蛊惑，说三代是不可恢复的。你要“取法乎上，仅得乎中”，如果你一个当国君的人，没有那一种要恢复三代之治的雄心壮志的话，那你就可以想象，天下一定是治不好的。 所以伊川在这里把孟子所讲的（进一步发挥），其实你要治天下，最重要，最后就是国君嘛，皇帝最重要嘛。你皇帝自己本身你自己要做好，心术要正，那天下才能平治。 主讲人简介： 朱高正，1954年出生，南宋大儒朱熹的第26代孙。1977年台湾大学法律系毕业，1980年赴德国波恩大学深造，1985年获哲学博士学位。1998年9月获聘为中国社会科学院研究生院特邀教授。博览群籍，学贯中西，向以弘扬优秀传统文化、重建中国文化主体意识、推动中国全方位现代化为己任。著有《近思录通解》，德文著作《论康德的人权与基本民权学说》，易学专著《周易六十四卦通解》，《易经白话例题》，作品精选集《中华文化与中国未来》等。 本文及视频为腾讯儒学频道原创，未经授权，严禁转载。 (责任编辑：admin) |