|
朱高正先生讲《近思录》·齐家之道第一 之四：为人处世懂得柔顺很重要 好，我们来看第三条，他说：“干母之蛊不可贞。”“干母之蛊不可贞”，这个“蛊”卦涉及到《易经》。 这个“蛊”是怎么样？它就是“山下有风”。为什么叫“山下有风”？大家看看，这样叫“蛊”。为什么这个叫“蛊”？这个叫“巽”卦，是不是阴爻在下，阳爻在上？这个叫“艮”卦，“艮”卦是不是也是阴爻在下，阳爻在上？我们再来看，像在《易经》里面，这种一阴二阳的卦叫做“阴卦”。《易经》这个很有意思，因为《易经》以少为尊，一阴二阳的卦叫“阴卦”，像二阴一阳的卦叫“阳卦”，大家看看，是不是也是下面是“阴卦”，上面是“阳卦”？在“蛊”卦里面都是阳在上，阴在下：下卦是阴爻在下，阳爻在上；上卦也是阴爻在下，阳爻在上。然后就两个卦体来讲，也是阴卦在下，阳卦在上，这什么意思？ “蛊”卦它的本意就是指什么？我们看“蛊”它的本字是这样，这个叫做“蛊”，我们简体字把三个“虫”写成一个“蟲”字。“蛊”这个“虫”，这个字叫做“虫”，“虫”就是“小毒虫”，三“虫”为“蟲”，什么叫“三虫为蟲”？也就是有很多种的小毒蛇。好，什么叫“蛊”？大家看看下面是一个“器皿”的“皿”，在以前人家在喂“蛊”是怎么喂的？听说是把一百种不同的小毒虫、小毒蛇，放到器皿里头，把它封起来，不给它喂食，逼得这些小毒虫、小毒蛇互相吞食，经过三个月之后，百毒之虫统统出来了，全部聚集在一条身上，最毒的这个叫做“蛊”，“喂蛊”。“蛊”卦在讲什么？也就是说“积小祸为大乱”，也就是小祸不治将来就变成大乱了。 好，我现在要告诉大家，现在第三条讲的“干母之蛊”，“干母之蛊”是在讲第二爻。我们现在来看看这个蛊卦第二爻。 “蛊”卦它的意思是在讲什么？就是讲如何“治蛊”。所谓“蛊”，因为小祸不治积累成大乱，所以说这个“蛊”卦就是在讲什么？就是我怎么来整治蛊乱。当刚开始有小祸的时候我不管，视若无睹，要很久以后才会积成大乱，所以说在“蛊”卦里面都用父子、母子的关系来讲，为什么？因为“蛊”一定要经过一个世代之后才会出现毛病，所以在这里我们就讲“干母之蛊不可贞”。 什么叫“干母之蛊不可贞”？因为第二爻——大家知道在《易经》里面由下而上，这个叫初、二、三、四、五、上——第二爻是阴位，所以他在这儿讲“干母之蛊”。“干”就是整治的意思，就是整治因为母亲的关系所导致的蛊乱，所以他说“不可贞”——“贞”就是“正固”——就是不能太过强硬。 好，在这里就是在教你，就是说在第六卷《齐家之道》里头，伊川透过“蛊”卦的九二爻，他通过解释“蛊”卦的九二爻，他在讲什么？也就是母子相处之道。 大家知道，母亲有时候比较不懂得义理。因为在古代女子不识字的很多，“无才便是德”，所以母亲不懂得义理，那你做人家子女的，怎么样来整治母亲所遗留下来的蛊乱呢？他说：“子之于母，当以柔巽辅导之，使得于义。”大家看看，下面这个是“巽”卦，巽卦在《易经》里面有“巽顺”的意思，因为“巽”就是“风”的意思。他说儿子对于母亲，你要用很柔和巽顺的方法来诱导母亲，使母亲的所作所为能够合于义理。他说：“不顺而致败蛊，则子之罪也。”因为你做子女的不够“巽顺”，什么叫“巽顺”？“巽”也有谦逊的意思，也就是说妈妈做错事了，你讲话太直，伤了母亲的尊严，你讲话伤了人，这叫太直，不顺，使得你本来要整治蛊乱，结果整治不了，这样就是儿子的罪过了。这样大家清楚吗？他说在蛊乱的时候，你要整治母亲的蛊乱，要怎么整治？他说“从容将顺，岂无道乎？”就是说你要委婉一点的，辅导母亲能够顺从于义理，难道没有办法吗？他这样讲说，如果“若伸己刚阳之道，遽然矫拂，则伤恩，所害大矣。”说你如果要整治母亲所犯的蛊乱，你如果太过刚阳，太过直的话，这样就伤了母子之间的恩情，这样伤害就太大了。 他说，那到底怎么样才能够让妈妈听得进去呢？他说：“在乎屈己下意，巽顺相承，使之身正事治而已。”他说很重要，怎么样才能够让妈妈愿意接受我们来整治她的蛊乱呢？他说要“屈己下意”，要委屈自己，要心中充满敬意，“巽顺相承”，也就是顺着妈妈的意思，然后委屈地让她能够身不要邪，事情可以办得好。也就是说，你不要直接地就说，妈妈你这样做不对，不是——顺着妈妈的意思，但是把她绕几圈，绕到最后，使妈妈不会犯错，而且事情也不会做错。 他说：“刚阳之臣，事柔弱之君，义亦相近。”他说同样的道理，刚阳的臣子，当人家下属的人，你要来服侍柔弱的领导，也要用这种方法，为什么？大家想一想看，你的领导虽然柔弱，但人家坐在那个位置，他握有权柄，他做错事，你是他的下属，你如果很直接跟他讲，他不高兴就把你免职了，把你降调了，怎么办？也是解决不了问题。所以你一定要“屈己下意，巽顺相承”，这八个字很重要，也就是说你要很委屈自己，表现得对他很敬重，按照他的意思，拐弯抹角，让他不要犯错，让事情也可以做好。就像你一个“阳刚之臣”，你对一个“柔弱之君”，什么叫“柔弱之君”？心胸不广，眼光如豆，也没有什么实践，也没有什么历练，就是一个傻子，但是人家就坐那里当领导，你直接跟他说你就是一个傻子，那你就完蛋了，你就滚蛋吧，你何必讲这种不明智的话呢？我们对他很敬重，非常委屈自己，对他表示绝对毕恭毕敬，但是让他愿意让你牵着走，拐弯抹角，不让他的恶显现出来，也不让事情做错了。 这就是，大家想想看，一个孝顺的子女，妈妈毕竟是我们的妈妈嘛，把我们生下来，你能够对她怎么样？但是妈妈因为“女子无才便是德”，不懂得义理，你还是很好地很尊敬地不直接把她的错讲出来，但是把她挪来挪去，让她愿意跟着你，听你的话，到最后她没有犯错，事情也办好了，这不就好了吗？这一点很重要，所以说大家记住，“齐家”之道对于不明理的人，你一定要能够隐忍，要能够委屈。 我常常在这儿讲，中国传统的学问很不一样的，就是能够顾全大局，委屈自己。中华民族这个民族会这么伟大，跟《易经》很有关系。所以讲句实话，一个小小欧洲分成那么多国家，中国大一统这么大，如果你能够了解这个的话，你就会发现当一个中国人是何其可以自豪。我们委屈自己不是就把自己给淹没掉了，不是！我们是要牺牲小我，完成大我。所以说，大家看看，“干母之蛊，不可贞”就是讲这个道理。 主讲人简介： 朱高正，1954年出生，南宋大儒朱熹的第26代孙。1977年台湾大学法律系毕业，1980年赴德国波恩大学深造，1985年获哲学博士学位。1998年9月获聘为中国社会科学院研究生院特邀教授。博览群籍，学贯中西，向以弘扬优秀传统文化、重建中国文化主体意识、推动中国全方位现代化为己任。著有《近思录通解》，德文著作《论康德的人权与基本民权学说》，易学专著《周易六十四卦通解》，《易经白话例题》，作品精选集《中华文化与中国未来》等。 本文及视频为腾讯儒学频道原创，未经授权，严禁转载。 (责任编辑：admin) |