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朱高正讲《近思录》:为人处世懂得柔顺很重要

http://www.newdu.com 2017-12-05 腾讯儒学 朱高正 参加讨论

    
    朱高正先生讲《近思录》·齐家之道第一 之四:为人处世懂得柔顺很重要
    好,我们来看第三条,他说:“干母之蛊不可贞。”“干母之蛊不可贞”,这个“蛊”卦涉及到《易经》。
    这个“蛊”是怎么样?它就是“山下有风”。为什么叫“山下有风”?大家看看,这样叫“蛊”。为什么这个叫“蛊”?这个叫“巽”卦,是不是阴爻在下,阳爻在上?这个叫“艮”卦,“艮”卦是不是也是阴爻在下,阳爻在上?我们再来看,像在《易经》里面,这种一阴二阳的卦叫做“阴卦”。《易经》这个很有意思,因为《易经》以少为尊,一阴二阳的卦叫“阴卦”,像二阴一阳的卦叫“阳卦”,大家看看,是不是也是下面是“阴卦”,上面是“阳卦”?在“蛊”卦里面都是阳在上,阴在下:下卦是阴爻在下,阳爻在上;上卦也是阴爻在下,阳爻在上。然后就两个卦体来讲,也是阴卦在下,阳卦在上,这什么意思?
    “蛊”卦它的本意就是指什么?我们看“蛊”它的本字是这样,这个叫做“蛊”,我们简体字把三个“虫”写成一个“蟲”字。“蛊”这个“虫”,这个字叫做“虫”,“虫”就是“小毒虫”,三“虫”为“蟲”,什么叫“三虫为蟲”?也就是有很多种的小毒蛇。好,什么叫“蛊”?大家看看下面是一个“器皿”的“皿”,在以前人家在喂“蛊”是怎么喂的?听说是把一百种不同的小毒虫、小毒蛇,放到器皿里头,把它封起来,不给它喂食,逼得这些小毒虫、小毒蛇互相吞食,经过三个月之后,百毒之虫统统出来了,全部聚集在一条身上,最毒的这个叫做“蛊”,“喂蛊”。“蛊”卦在讲什么?也就是说“积小祸为大乱”,也就是小祸不治将来就变成大乱了。
    好,我现在要告诉大家,现在第三条讲的“干母之蛊”,“干母之蛊”是在讲第二爻。我们现在来看看这个蛊卦第二爻。
    “蛊”卦它的意思是在讲什么?就是讲如何“治蛊”。所谓“蛊”,因为小祸不治积累成大乱,所以说这个“蛊”卦就是在讲什么?就是我怎么来整治蛊乱。当刚开始有小祸的时候我不管,视若无睹,要很久以后才会积成大乱,所以说在“蛊”卦里面都用父子、母子的关系来讲,为什么?因为“蛊”一定要经过一个世代之后才会出现毛病,所以在这里我们就讲“干母之蛊不可贞”。
    什么叫“干母之蛊不可贞”?因为第二爻——大家知道在《易经》里面由下而上,这个叫初、二、三、四、五、上——第二爻是阴位,所以他在这儿讲“干母之蛊”。“干”就是整治的意思,就是整治因为母亲的关系所导致的蛊乱,所以他说“不可贞”——“贞”就是“正固”——就是不能太过强硬。
    好,在这里就是在教你,就是说在第六卷《齐家之道》里头,伊川透过“蛊”卦的九二爻,他通过解释“蛊”卦的九二爻,他在讲什么?也就是母子相处之道。
    大家知道,母亲有时候比较不懂得义理。因为在古代女子不识字的很多,“无才便是德”,所以母亲不懂得义理,那你做人家子女的,怎么样来整治母亲所遗留下来的蛊乱呢?他说:“子之于母,当以柔巽辅导之,使得于义。”大家看看,下面这个是“巽”卦,巽卦在《易经》里面有“巽顺”的意思,因为“巽”就是“风”的意思。他说儿子对于母亲,你要用很柔和巽顺的方法来诱导母亲,使母亲的所作所为能够合于义理。他说:“不顺而致败蛊,则子之罪也。”因为你做子女的不够“巽顺”,什么叫“巽顺”?“巽”也有谦逊的意思,也就是说妈妈做错事了,你讲话太直,伤了母亲的尊严,你讲话伤了人,这叫太直,不顺,使得你本来要整治蛊乱,结果整治不了,这样就是儿子的罪过了。这样大家清楚吗?他说在蛊乱的时候,你要整治母亲的蛊乱,要怎么整治?他说“从容将顺,岂无道乎?”就是说你要委婉一点的,辅导母亲能够顺从于义理,难道没有办法吗?他这样讲说,如果“若伸己刚阳之道,遽然矫拂,则伤恩,所害大矣。”说你如果要整治母亲所犯的蛊乱,你如果太过刚阳,太过直的话,这样就伤了母子之间的恩情,这样伤害就太大了。
    他说,那到底怎么样才能够让妈妈听得进去呢?他说:“在乎屈己下意,巽顺相承,使之身正事治而已。”他说很重要,怎么样才能够让妈妈愿意接受我们来整治她的蛊乱呢?他说要“屈己下意”,要委屈自己,要心中充满敬意,“巽顺相承”,也就是顺着妈妈的意思,然后委屈地让她能够身不要邪,事情可以办得好。也就是说,你不要直接地就说,妈妈你这样做不对,不是——顺着妈妈的意思,但是把她绕几圈,绕到最后,使妈妈不会犯错,而且事情也不会做错。
    他说:“刚阳之臣,事柔弱之君,义亦相近。”他说同样的道理,刚阳的臣子,当人家下属的人,你要来服侍柔弱的领导,也要用这种方法,为什么?大家想一想看,你的领导虽然柔弱,但人家坐在那个位置,他握有权柄,他做错事,你是他的下属,你如果很直接跟他讲,他不高兴就把你免职了,把你降调了,怎么办?也是解决不了问题。所以你一定要“屈己下意,巽顺相承”,这八个字很重要,也就是说你要很委屈自己,表现得对他很敬重,按照他的意思,拐弯抹角,让他不要犯错,让事情也可以做好。就像你一个“阳刚之臣”,你对一个“柔弱之君”,什么叫“柔弱之君”?心胸不广,眼光如豆,也没有什么实践,也没有什么历练,就是一个傻子,但是人家就坐那里当领导,你直接跟他说你就是一个傻子,那你就完蛋了,你就滚蛋吧,你何必讲这种不明智的话呢?我们对他很敬重,非常委屈自己,对他表示绝对毕恭毕敬,但是让他愿意让你牵着走,拐弯抹角,不让他的恶显现出来,也不让事情做错了。
    这就是,大家想想看,一个孝顺的子女,妈妈毕竟是我们的妈妈嘛,把我们生下来,你能够对她怎么样?但是妈妈因为“女子无才便是德”,不懂得义理,你还是很好地很尊敬地不直接把她的错讲出来,但是把她挪来挪去,让她愿意跟着你,听你的话,到最后她没有犯错,事情也办好了,这不就好了吗?这一点很重要,所以说大家记住,“齐家”之道对于不明理的人,你一定要能够隐忍,要能够委屈。
    我常常在这儿讲,中国传统的学问很不一样的,就是能够顾全大局,委屈自己。中华民族这个民族会这么伟大,跟《易经》很有关系。所以讲句实话,一个小小欧洲分成那么多国家,中国大一统这么大,如果你能够了解这个的话,你就会发现当一个中国人是何其可以自豪。我们委屈自己不是就把自己给淹没掉了,不是!我们是要牺牲小我,完成大我。所以说,大家看看,“干母之蛊,不可贞”就是讲这个道理。
    主讲人简介:
    朱高正,1954年出生,南宋大儒朱熹的第26代孙。1977年台湾大学法律系毕业,1980年赴德国波恩大学深造,1985年获哲学博士学位。1998年9月获聘为中国社会科学院研究生院特邀教授。博览群籍,学贯中西,向以弘扬优秀传统文化、重建中国文化主体意识、推动中国全方位现代化为己任。著有《近思录通解》,德文著作《论康德的人权与基本民权学说》,易学专著《周易六十四卦通解》,《易经白话例题》,作品精选集《中华文化与中国未来》等。
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
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