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文/陈娅妮 在热播的电视剧《那年花开月正圆》中，编剧塑造了一个又一个形象鲜明、令人印象深刻的角色，也铺写了晚清秦商在泾阳乃至全国经商的宏阔图景。在彼时那方舞台上，无论官商，皆有自己的行事目标与准则，而心中那杆秤偏向何方，也就决定了他们各自前行的道德轨迹。这个故事的抑扬顿挫，从某种意义上可说是他们“君子”与“小人”行径角逐的结果。  《那年花开》剧照（资料图 图源网络） 王爷vs杜明礼：真小人的大本营 “君子”一词有它的原始含义。君子，原本是国君之子的意思。西周时，“君子”泛指奴隶主阶级贵族男子，强调的是统治者的社会地位和身份。但到了孔子时期及《论语》成书的过程里，由于社会制度的变化，“君子”之义有所转移，具备一定道德情操的意义。  《那年花开》剧照之杜明礼（资料图 图源网络） 从君子的贵族地位的含义来看，前大半剧集中只闻其声不见其面、几乎只在杜明礼口中出现的“王爷”可谓是阶级意义上的“君子”了，而杜明礼作为奴才下人自然便是“小人”。然而，“君子”自《论语》始，虽然兼有身份君子与道德君子两种含义，但更多的落脚点是在道德上。从道德含义上说，这一对主仆显然是剧集中的“反派”，对于金钱的贪欲毫不掩饰，也推动了整部剧集的矛盾发展，构成了“真小人”的大本营。 《论语·子路》曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”君子度量宽宏，心胸开阔，光明爽朗。且不说本剧的主人公周莹是否是君子，但她爽朗、直率、光明行事的风格，却实实在在践行了君子行径。而小人却没有这样的心胸，王爷在高位、杜明礼在泾阳盛气凌人的姿态，便是小人得志的写照。一旦发生损失，他们便斤斤计较，难以作到心境泰然。《论语·述而》中那句脍炙人口的“君子坦荡荡，小人长戚戚”表达的也正是这个意思。 关于君子和小人行事的不同，《论语·为政》还有这样的论述：“君子周而不比，小人比而不周。”王爷对于金钱的渴求持续不断，那么他便需要杜明礼这样的小人为他做事；而杜明礼要想完成王爷的指示同时满足自己的私欲，也需要更多的人。然而小人的结交方式只能是“比而不周”，他们因为利益结成小团体，相互拥有对方的把柄，沈家与杜明礼的联合正是这样的产物，这种“比”从此难以摆脱，一步错，步步错。  赵白石（资料图 图源网络） 赵白石vs张长清：君子的真伪面 在故事的一开始，赵白石与张长清的师徒组合仿佛官场的一股清流，涤荡着观众之心。赵白石在案件的审理中总能秉公办事，不仅公正廉明，还聪明果决，文武双全。而张长清身为赵白石的老师，就像是朝廷中的一盏明灯，让赵白石对仕途前程有着光明的期待。 “赵白石”的起名，编剧显然有所考量。《乐府诗集》中有《白石郎曲》曰：“积石如玉，列松如翠。郎艳独绝，世无其二。”白石郎是江南当地的水神，“积石如玉”说得不仅是肉眼所见的白石如玉般晶莹透亮，更是赞扬其品格如玉高洁。“张长清”之名则更为明显，赵白石曾经阐释过，师徒二人的名字加起来，便是“净白如石，风骨长清”。如此看来，赵大人师徒可谓是“君子”的典型代表了。  张长清（资料图 图源网络） 然而到了故事的后半段，张长清欲吞并周莹一手创建的机器织布局，赵白石面对老师这样绝情的行为满脸的困惑与不解，而张长清只能撕下伪君子的面具，告诉学生：“这只是我想给你呈现的样子罢了。” 义利之辨是儒家经典中永恒的话题，而张长清枉为读书人，一旦沾及权势利益，不得已将仁义的矫饰抛却，露出了小人的马脚。《论语·里仁》有言：“君子喻于义，小人喻于利。”？“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”君子看重自己的道德修养，而小人则一心念着私利。赵白石以为他是跟着老师走在一条适宜的正道上，心中始终有一份规矩、法度；殊不知老师早已在利益的驱使下走上僻窄小径，难以回头。？ (责任编辑：admin) |