|
文/道诚 曾国藩由一位普通人家资质平庸的孩子，最终成为晚清的中流砥柱，影响了中国近代史，这和他的勤奋好学、酷爱读书有着莫大的关系。探究他的读书观，对我们当今读书人也有着较大的借鉴价值和意义。  明德、新民、止于至善（资料图 图源网络） 《曾国藩家书》中有这样一段话，最能体现他的读书观，这段话的意思是：假如有人不读书便罢了，只要自称为读书人，就一定从事于《大学》。《大学》的纲要有三点：明德、新民、止于至善，都是我们的份内事情。如果读书不能体贴到身上去，说这三点，与我毫不相干，那读书又有什么用？虽说能写文能做诗，博学雅闻自己吹嘘自己，也只算得一个识字的牧童而已，岂可叫明白事理做个有用的人。朝廷以制艺来录取士人，也是说他能代替圣人贤人立言，必须明白圣贤的道理，行圣贤的行为，可以为官管理民众，整躬率物。如果以为明德、新民为份外事，那虽能文能诗，而对于修身治人的道理，茫茫然不懂，朝廷用这种人作官，和用牧童做官，又有何区别呢？ 如果用一个词来总体概括曾国藩的读书观，那就是“学以致用”。中国古代尤其是清初“经世致用”的思想对他产生了重大影响。“经世致用”就是关注社会现实，面对社会矛盾，并用所学解决社会问题，以求达到国治民安的实效。当时伪理学家不切实际的空虚之学，给社会造成了恶劣的影响，当时著名的思想家王夫之、黄宗羲、顾炎武等人深感其弊病，他们强烈呼吁学习、征引古人的文章和行事，应以治事、救世为急务，对后人影响很大。  经世致用（资料图 图源网络） 其实，儒家思想从其产生之时，就具有强烈的经世的传统，只是后来有所偏离。曾国藩特别重视经世之学，他看到当时的儒学只有义理、考核、文章三门，由于就将经济之学独立出来，把儒学“三门”发展为“四科”。“经世致用”这个词，曾国藩叫做“经济”，此“经济”不是现在所说的经济学，也并非就是实用主义。曾国藩的“经济”思想，是告诫读书人，读书与实践必须紧密结合起来，只是独善其身的话，那不是读书的目的。读书的目的就是要把圣贤的话落实到生活实践之中。 由“学以致用”引发出两个基本问题，一是用在哪？二是学什么？即首先确立读书目的、目标，然后再以此为导向，确立学习内容。 对于第一个“用在哪”的问题，曾国藩回答得非常明确，读书要体贴到身上去，必须用在四书之首《大学》所指出的三个方面：明德、新民、止至善。如果不努力做到这三点，他认为读再多书，也只是一个识字的牧童，而不是一个明白道理的有用的人。可见，在曾国藩心目中，对读书“用在哪”的问题有自己的明确答案，而且带有一定的神圣性，绝非简单地认识多少字，掌握多少知识就行了，而是必须用在儒家三纲领上，最终要止于至善。如何才能止于至善？这就需要不断地用功在反省自身、完善人格的“内圣”方面和明白事理、建功立业的“外王”方面，“内圣外王”，两者相辅相成，缺一不可。在“内圣”方面，他能坚持几十年记日记，每天回忆自己的言行，发现其中哪点不符合圣人要求，就加以自责，深刻反省。而且他写日记不光自己看，还让别人看。  学以致用（资料图 图源网络） 因为他痛感到自己的缺点、错误总是改了犯，犯了改，改了再犯，难以彻底纠正，意识到光靠自我反思是不行的，于是把日记公开，让众人监督自己，通过亲人朋友的点评、提醒来警示自己，以便改过，这是非常人能做到的。在“外王”方面，面对晚清的“危局”，曾国藩不同于一般儒生不切实际的清议和庸碌官僚只图享乐的躲避，而是挺身入局，知行合一。在没有任何军事经验的基础上，成功地打造出一支湘军，并最终平定太平军；在观念闭塞缺少与洋人打交道经验的背景下，他成功发起了洋务运动，这成为了中国近代化的开端；在常年在外奔波远离家庭的情况下，他凭借一封封的家书，培养出了一个书香传世的家庭。作为家中长子，他的教育方式潜移默化的影响了整个家族的教育走向。曾国藩及其四兄弟家族，绵延至今共出有名望的人才240余人，没有出一个纨绔子弟，确立起经世致用的典范。 对于第二个“学什么”的问题，曾国藩用自己的学习之路做了回答。他在坚守宋儒思想的同时，又对当时盛行的各种学术流派、文化知识均能平等对待，学习消化其中的精华。从他一生的著作中不难看出，他读书可谓海纳百川，博采众长，对宋明以来的各种学术思想如程朱理学、陆王心学、明清经世实学、乾嘉汉学、道家、法家、佛家等诸子百家采取了兼容的态度，甚至涉猎玄学、西方科学。他恪守曾氏家训，其中的“蔬、鱼、猪”，专指农事。他在军旅生涯中始终不忘指导家人和兵勇们种菜，甚至对种菜做了许多调查研究。可见，曾国藩绝不希望自己和后代做“两耳不闻天下事，一心只读圣贤书”、“四体不勤，五谷不分”的读书人，而是什么有利于进德修业，成就事功就学什么。他进京后拜唐鉴、倭仁为师，学习宋明理学。唐鉴教导曾国藩归宗程朱理学，而倭仁教导曾国藩每天写日记忏悔，对他影响很大。  大柔非柔、至刚无刚（资料图 图源网络） 咸丰七年，他因父亡故回乡守制时，痛苦地回想起出山五年间的往事，始终不能明白为什么自己一身正气，两袖清风，却不能见容于湘赣官场？为什么对皇上忠心耿耿，却招来朝臣忌恨，连皇上也不能完全放心？为什么遵循国法、秉公办理，很多事却常常行不通？他心里充满委屈，日积月累酿成大病，最终因为读通《道德经》、《南华经》，悟出“大柔非柔、至刚无刚”之理，豁然开朗。咸丰九年，正当他与太平军在江西生死决斗之时，他却从中国历史上的思想家、哲学家、著作家、文学家挑选32人，命其子画其形象，以便时时效仿。他还“师夷长技以自强”，学习西方科技，倡导洋务运动，并开创了中国近代史上的许多个第一：他开办了中国第一家近代军工厂、制造出中国第一艘轮船、兴办起中国第一家大型多功能近代工业基地、建立中国第一个翻译馆、派出中国第一批留学生，这些都有着不可低估的进步意义。 正因为曾国藩有这样的读书观，才由一个资质平庸甚至有点愚钝的农家子弟，一步一个脚印，磨练出真才实学，一身本领，最终成为晚清中兴名臣之首、一代大儒。 (责任编辑：admin) |