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文/弓难张 镜子，几乎人人都有，很普通又很常用的物件，人们通常洗脸后要照镜子，看看自己是否洗的干净；出门上班或者会朋友往往也要照镜子，看看自己的衣着打扮及妆容是否得体。镜子的主要作用是供使用者对自己的外表有一个基本的判断。  君子以人为镜（资料图 图源网络） 但是，生活中人们常常忽略了另一种更为常见且更重要的镜子，那就是你身边的“其他人”，这是另一种镜子。 《墨子·非攻》说道：“君子不镜于水，而镜于人，镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。”君子不以水为镜，而以别人为镜子对照检查自己；以水为镜（普通的镜子），只能看到自己的外观，而以人为镜，才能知道心灵的善与恶。这段文字论述了以人为镜的重要性。 普通的镜子只能看到一个人的外表，“镜于人”则可照射其心灵美丑。 “镜于人”是一个人成熟的标志，也是一个人完善自我、发展进步并取得成功的基本法则。  “镜于人”可照其心灵美丑（资料图 图源网络） 君子以人为镜，可思进取促发展 明郑瑄《昨非庵日篡》记载：赵简子有臣曰周舍，使立门下，抱笔执牍，从之书过。无几舍死，后与诸大夫饮与洪波之台，酒酣泣曰：“千羊之皮，不如狐之一腋。众人之唯唯，不如周舍之谔谔。今舍死，吾亡无日矣。” 周舍为人正直，总是秉笔直书，不肯为尊者讳。赵简子犯了什么错，周舍总是第一时间如实记录下来。 赵简子知道自己身后总有双犀利的眼睛在盯着自己，所以处理日常事务时总会小心谨慎，力争完美。 但周舍死后自己身边没了可以督促其进取的镜子，所以不自觉的会放松自己，赵简子才会哭着说：“我听说一千张羊皮的价值比不上一只狐狸的腋毛，一堆人对你唯唯诺诺，不如周舍一个人直话直说。” 赵简子正是有了周舍这样“谔谔直言”的诤臣，督促着自己不断进取，促使事业不断向前发展，后来赵简子也成为了后世赵国的开国先祖之一。  君子以人为镜，思进取促发展（资料图 图源网络） 君子以人为镜，可查不足去缺陷 据前几日的《北京晚报》报道，一个时长仅有35秒的视频在互联网引发热议。 视频拍摄的内容是北京一位骑摩托车的小伙子在马路上跟随车流等红灯时，发现一辆黑色轿车上有人摇下车窗，随手扔出一个食品包装袋。 小伙子立刻下车、弯腰、捡拾、敲车窗、还垃圾，整个过程一言未发，短短几个动作却让扔垃圾的女子惭愧地收回了包装袋。 在这个视频里，最引我关注的是事件双方全程未发一言，此时无声胜有声，颇有我国魏晋时期的名士风度。 在这里姑娘从车里丢出去的不仅是垃圾，也丢失了自己的文明，更显现了隐藏在光鲜外表下的“污秽”。“摩托哥”还回去的不仅是一袋垃圾，还有姑娘那失落的“公共道德”。 在这里，摩托哥就是展现在姑娘面前的一盏明镜，清清白白地折射出了她的不足和缺陷；而姑娘脸红的表情，亦说明她看到了镜子中自己存在的缺陷和不足，其含羞收回知错就改，则善莫大焉！  君子以人为镜，可以查不足去缺陷（资料图 图源网络） 君子以人为镜，可完善自我助力成功 据史籍记载，年轻时的孔子曾到东周的国都洛阳问礼于老子。 回来后孔子谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！” 孔子把老子比喻为天上的龙，意指自己和老子的学识差距很大，但他没有气馁，而是见贤思齐，以老子为镜，找差距看不足，认真学习各种知识来提高自己，最终孔子自创儒家学派，成为与老子可分庭抗礼并令后世世代景仰的至圣先师。  见贤思齐，见不贤而内自省（资料图 图源网络） 赵简子以周舍为镜，唐太宗以魏征为镜，他们分别创造了各自的辉煌基业。新的时期，我们普通人以谁为镜呢？以水为镜（普通的镜子），来检视自己外观的美丑；同时以身边其他人为镜，见贤思齐，见不贤而内自省，相信每位都可以收获到高大上的人生格调。 (责任编辑：admin) |