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每年的9月28号，被称作“全球祭孔日”，很多的华人地区，都在这一天举行祭祀孔子的典礼。 之所以选在这一天，是因为9月28日被认作是孔子诞辰纪念日。其实，孔子真正的诞辰日，向来争议很多，9月28日这一天并非绝对准确。  孔子像（资料图 图源网络） 然而，对于祭孔释典来讲，日期考据并不是最重要的，人们在祭孔的仪式里，对于先师尤其是至圣先师孔子的礼敬、对于文化尤其是儒家文化的礼敬，才是最重要的礼教提醒。 祭孔，首先是我们向师者的礼敬。 孔子最伟大、最根本的身份，是教师，而且他是一位打破了“学在官府”的贵族教育垄断、兴盛了私学、把知识传播到民间的成功教师。 《论语》就是由孔子的弟子们编纂而成的一部语录体文集，几乎可以看做是孔子课堂的一本教学笔记。所以孔子被称作是为“至圣先师”。 祭孔，还是我们向儒学的礼敬。 儒家文化，在中国社会发展中成为了主流思想文化、成为了最具影响力的显学，儒家提倡“温良恭俭让”，是个人修养的君子人格；儒学强调“仁义礼智信”，是社会价值的道德体系；儒家规划的“修身齐家治国平天下”，是人生成功的进阶顺序；儒家重视的“和为贵”、“致中和”，是国际相处的和谐之道。 儒家文化，在中国的学术体系“经史子集”中，属于“经部”，是纲常性的学问、是恒久性的价值。儒家文化，这是一种经世致用的实用型文化，是一种积极有为的进取型文化，是一种兼济天下的中和型文化。  兼济天下（资料图 图源网络） 每当一个社会进入到稳定时期、盛世时期，儒家文化就会重新回归，这已经固化成了一种历经实际检验的历史发展规律。因为儒家文化，就是一种适于治世的、成就盛世的、稳定社会的、化成天下的思想理论。 李零教授这样描述儒家创始人孔子： “孔子不是圣，只是人，一个出身卑贱，却以古代贵族（真君子）为立身标准的人；一个好古敏求，学而不厌、诲人不倦，传递古代文化，教人阅读经典的人；一个有道德学问，却无权无势，敢于批评当世权贵的人；一个四处游说，替统治者操心，拼命劝他们改邪归正的人；一个古道热肠，梦想恢复周公之治，安定天下百姓的人。” 而冯友兰先生说： “孔子在生前就被认为是博学的人。例如，有一个与他同时的人说：“大哉孔子！博学而无所成名。”从前面的引证，我们也可以看出，他自认为是继承古代文化并使之垂之永久的人，与他同时的一些人也这么认为。他的工作是以述为作，这使得他的学派重新解释了前代的文化。他坚持了古代中他认为是最好的东西，又创立了一个有力的传统，一直传到最近的时代，这个时代又像孔子本人的时代，中国又面临巨大而严重的经济、社会变化。最后，他是中国的第一位教师。虽然从历史上说，他当初不过是普通教师，但是后来有些时代认为他是至圣先师，也许是不无道理的。” 儒家文化在个人层面提倡君子风范，在社会层面提倡纲常伦理，在国家层面提倡为政以德、仁政爱民，在世界层面提倡天下一家、仁者无敌，所以，儒家文化特别适于个人的平稳上升、适于社会的稳步发展、适于国家的安定和谐、适于世界的和合万邦。 在百家争鸣的文化大花园里，儒家文化如同是饱满丰泽的牡丹一朵，愿这中正仁和的经典文化，再次芬芳今天的社会、今天的世界。 (责任编辑：admin) |