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文/钱穆 1、读书当一意在书，游山水当一意在山水。乘兴所至，心无旁及。 2、朋友的死亡，不是他的死亡，而是我的死亡。因为朋友的意趣形象仍活在我的心中，即是他并未死亡，而我在他心中的意趣形象却消失了，等于我已死了一分！ 3、讲历史，便可叫人不武断。因事情太复杂，利弊得失，历久始见，都摆开在历史上。  钱穆先生（资料图 图源网络） 4、学贵大成，不贵小用，大成者参与天地，小用者谋利计功。 5、人各有欲，而得其所欲则必在道。 6、惠施问庄周，人真个是无情吗？庄周说：是。惠施说：没有情，怎算得人呢？庄周说：有了人之貌，人之形，怎不算是人？惠施说：既叫是人了，那得无情呢？庄周说：这不是我所说的情！我是要你不要把好恶内伤其身呀！ 7、向来只闻劝人读书，不闻劝人游山。但书中亦已劝人游山。孔子《论语》云，仁者乐山，知者乐水。即已教人亲近山水。读朱子书，亦复劝人游山。君试以此意再读孔子、朱子书，可自得之。太史公著《史记》，岂不告人彼早年已遍游山水。从读书中懂得游山，始是真游山，乃可有真乐。  读书当一意在书，游山水当一意在山水（资料图 图源网络） 8、此刻世界人类所遭遇的问题，完全是心对心的问题。 9、手空空，无一物，路遥遥，无止境。 乱离中，流浪里，饿我体肤劳我精。 艰险我奋进，困乏我多情。 10、《中庸》言：“莫不饮食，鲜能知味。”饮食乃人生中最现实者。孟子曰：“饮食男女性也”，是矣。然饮食贵知味，人生现实中之味则在情，今所谓人情味是矣。苟无情，则又何味焉。 11、杜甫如一片枯叶，任由狂风吹飘。他是在大时代中无足轻重的一粒沙、一片叶，但杜诗变成了史诗，他的作品反映了当时的整个时代。  人生现实中之味则在情（资料图 图源网络） 12、人类一达到这种文化人生自由的境界，回头来看自然人生，会觉索然寡味，于是人类便禁不住自己去尽量使用这一个自由。甚至宁愿把自然人生的唯一目的，即求生目的也不要，而去追向这自由，所以西方人说，“不自由，毋宁死”。 13、《曾文正公家训》及《求阙斋随笔》《鸣原堂论文》等，在《曾文正全书》中，盼加浏览，必能与最近弟之功夫有相得之启悟也。于读文之外，并盼同时能读诗，主要可依曾文正《十八家诗抄》所选，就爱读者择其一二家读之，读完了一二家，便可再选一二家，以先读完此十八家为主。最少亦得读完十家上下。每日只需读几首，勿求急，勿贪多，日积月累，沉潜浸渍，读诗如此，读文亦然。从容玩味，所得始深，切记切记…  追问人生的自由（资料图 图源网络） 14、抹杀了你自己，便不配再有出路。抹杀了你自己而再求挣扎，全是白费力。抹杀了你自己，便只有消极悲观。从反面退一步着想，全是冰冷与漆黑，没有光明，没有热烈。最后的结果，只有直塌下去，要再确立你自己，便只有转身向你自己本身找求。 15、我们不必要想自己成个文学家，只要能在文学里接触到个较高的人生，接触到一个合乎我自己的更高的人生。比方说，我感到苦痛，可是有比我更苦痛的。我遇到困难，可是有比我更困难的。我是这样一个性格，在诗里也总找得到合乎我喜好的而境界更高的性格。我哭，诗中已先代我哭了。我笑，诗中已先代我笑了。读诗是我们人生中一种无穷的安慰。 转自丨“曾国藩读书会”（微信ID:ZGFDSH）内容仅作公益性分享，版权归原作者所有，若有侵权请告知删除，转载请注明原出处。 (责任编辑：admin) |