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在政治生涯达到顶峰的时候，范蠡毅然向勾践辞官。勾践以平分国家为条件来挽留范蠡，但范蠡明白“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹”的道理。几天后，范蠡携妻儿悄然离去，前往齐国。 范蠡在离开越国的时候曾留给好友文种一封信，信中陈述“敌国破，谋臣亡”的道理，劝文种也马上离开，可惜文种在高官厚禄面前没有做出明智的选择，范蠡走后不久，功劳仅次于范蠡的文种被勾践赐死。 锋芒太露，锐势难以保持长久。功名财富一多，必然显露锋芒，就容易成为众矢之的。一个人，器量再高，高不过天，心胸再厚，厚不过地。 曾经有人说过，人生的智慧不过六个字：“懂分寸，知进退”。很多事情的成与败，都在于能否把握进退之间的“度”。进退之间，彰显人生智慧。怎样进，怎样退，是一种手段；什么时候该进，什么时候该退，是一种分寸。做人有分寸，知进退，才能让自己在人生中有所成就。  做人，要有开拓的本事，更要有善终的智慧（资料图 图源网络） 四、据时而动，道义于肩 由古至今，商人都在追求利益的最大化，为此采用各种手段：投机取巧、哄抬物价、小秤入大秤出等技巧，甚至是违背道德的手段。而范蠡不仅做到了“君子生财，取之有道“，更有一股侠商的气概。 在帮助勾践复国后，范蠡隐退江湖，他不利用自己在政治上的地位，而是选择了当时社会地位不高的商人作为自己后半生的身份。 抵达齐国的范蠡，购买了一些靠海边的土地，开垦种田，兼营渔业捕捞、开盐田等。范蠡与妻儿一起下地耕作，同穿布衣，进粗食。范蠡对待雇工十分慷慨、亲和，遇到灾年减产，就减免地租，同时，开粥场赈济灾民。 在年初，和一些农民、商人签订商品收购合约，到年底如果商品价格上涨，范蠡按照市场现价收购，如果价格下跌，就严格履行合约价格，由此，各国商人都愿意和范蠡做生意，工匠与农民也愿意为范蠡做工。 而在商品销售上，范蠡采取薄利多销的手段，在专卖商品的过程中，让别人多赚，自己则日积月累，细水长流，并拥有了大量优质稳定的合作伙伴。 随着范蠡的名声渐长，得到齐国人的赞叹，遂被齐王相中其才能，于是邀其为宰相辅佐君王治国。 三年之后，齐国国富民强，百姓奉范蠡为神明，朝野中也是颂德声一片。 范蠡明白从一介布衣升到宰相这一高位是为不易，但身居高位久受尊名，是为不祥，便挂印封金，尽散家财，分赠给好友与贫苦的百姓，随后带着妻儿飘然离开齐国，迁至定陶。在这个居于“天下之中”经商之地，“操计然之术”（根据时节、气候、民情、风俗等，人弃我取、人取我予，顺其自然、待机而动）以治产。 没出几年，范蠡通过经商积资又成巨富，遂自号陶朱公，当地民众皆尊陶朱公为财神，乃我国道德经商——儒商之鼻祖。  “儒商鼻祖”（资料图 图源网络） 纵观范蠡的一生，两次官至极品，三次富过千金，每次富达千金又都施济天下，但不久后又迅速再至千金。 从政时，范蠡奉行了一个臣子的忠义，为商时，又尽了一个商人的良心。范蠡真可谓是一个宏略于胸，又悲悯天下的智者。 到了古稀之年，家资富可敌国，儿孙满堂，88岁时无病而终。 司马迁称：“范蠡三迁皆有荣名。” 史书中有语概括其平生：“与时逐而不责于人。” 有人说，范蠡拥有中华5000年来最完美的人生。究其原因，在于范蠡堪称最懂中国文化的人之一。其实范蠡无论是从政还是经商，其技巧层面的东西并非多么高明精妙，助其成功的往往是一些最简单，最质朴的，人人都懂得的道理。 在范蠡思想中，核心就是追求和谐的天道、地道、人道。“天道要求我们盈满而不过分，气盛而不骄傲，辛劳而不自夸有功。”这其中既包含有先天下之忧的儒家勇气，又有功成身退的道家思想，而恰恰这些东西，是我们绝大多数人所欠缺的大道。 转自丨“京博国学”（微信ID:jingboguoxue） (责任编辑：admin) |