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文/凌俊峰  龙马精神（资料图 图源网络） 在中国，龙马精神是人们喜欢谈及的一句话。因为龙与马都是我们喜欢的动物。人们喜欢称赞龙的尊贵，认为它是唯一能代表天子的神秘动物，寓意为吉祥如意、刚健有为，是中华民族共同信仰的伟大图腾。而马则也是中华民族喜爱的动物之一，人们称赞它的善跑、忠诚、勤劳与聪灵，认为它是生活、战争中必不可少的宠儿。但是谈到“龙马精神”究竟指的是什么，相信许多读者会为之语塞。也许大家能总结出龙马两种动物寓意着上述的品格，却不能给一个非常确切的解说。 为什么我们会“龙马”连用，对龙马精神大加称赞呢？这一词语背后蕴含着什么样的精神呢？请容我徐徐道来。 要解说“龙马精神”，我们应该首先了解一本书。那就是被奉为“群经之首、大道之源”的《易经》。传说中的《周易》，是经过伏羲画八卦、文王推演六十四卦、孔子作《易传》而形成的，是中国早期智慧的结晶。它展示的是沟通天人、包罗万象的哲学与思想世界。  中华民族信仰的伟大图腾（资料图 图源网络） 对于许多人而言，《易经》就是一部神秘的智慧天书，是无法接近与了解的超人智慧。但是《周易》的智慧却是与百姓日用息息相关的。易学的核心思维，是象形思维。在我国先民在生产实践生活中，对自然世界产生了许多经验型的认识。他们将自然看成由各种元素构成的，如天、地、水、火、雷、风、山、泽，而它们是阴阳二气交感构成的，其中最重要的就是天、地，即我们熟知的乾、坤二卦。除此之外，易学家们用归类的方式，将自然界各种物象归类到这一体系中。我们可以在《周易·说卦传》中看到：“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊……” 这就是取类比象的思维。当然，这种物象与易卦的比附，并不是绝对化的。比如乾卦中间就这样说： 乾：元、亨、利、贞。 初九，潜龙勿用。 九二，见龙在田，利见大人。 九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 九四，或跃在渊，无咎。 九五，飞龙在天，利见大人。 上九，亢龙有悔。 很明显的，《周易》的乾卦中反复提及的，就是龙这样一个动物。而《象传》中对乾卦的精神就是这样总结提炼的： “天行健，君子以自强不息。” 显然，龙刚健有为、自强不息的形象，是《易经》里塑造的，这就是龙的文化价值。  自强不息（资料图 图源网络） 而对于坤卦，我们也可以看到另一半的答案： 坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利；西南得朋，东北丧朋，安贞吉。 初六，履霜，坚冰至。 六二：直、方、大；不习，无不利。 六三：含章可贞。或从王事，无成有终。 ...... 上六：龙战于野，其血玄黄。  刚健有为（资料图 图源网络） 坤卦中刻画的，正是一匹母马的形象。而喜爱马的人们都知道，母马擅长长跑、坚忍不拔，是柔顺中不失刚强的形象。《象传》中对此加以总结： “地势坤，君子以厚德载物。” 乾坤二卦，构成了易学思维的核心，一个是天一样的刚健有为、自强不息，而一个是地一样的厚德载物、含弘光大，而这种精神，活泼的形象正是龙与马，这就是龙马精神的深刻内涵，是我们常常挂在嘴边，却不一定能真正懂得的宝贵精神。希望读到这篇文章的读者们，真正把龙马精神的意义放在心头，做一个顶天立地的大人君子。 (责任编辑：admin) |