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文/曹雅欣 国学大家王国维先生在《人间词话》开篇用于论述人生境界的一段话，分别引用了晏殊词、柳永词、辛弃疾词，来形容不同心境、不同阶段。王国维先生的原文，是这样蕴古今辞藻于笔下而徐徐道来的：  人生境界(资料图 图源网络） 古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。”此第三境界也。 这是用艺术化的词章感受，来比拟现实中的人生状态了——古往今来，但凡是成就大事业或者研习大学问的人，都莫不是经过了这样三个阶段。 （一）望尽天涯路——目标设定 首先，是眺望远方、叩问理想时的迷茫、孤独和彷徨。每一个为梦想起航的人，都要这样一个看似茫然实则重要的征程起点，不管是做学问、还是做事业，都是因为感到了眼下的迷茫和不满足、才设想着未来的前景和新世界。是在困惑中，开始了对未知的好奇、对道路的探索、对远方的追寻。 而这时候的心境，就如同晏殊《蝶恋花》词里的一句“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”。如西风扫地一样的清冷、如树叶凋零一样的寂寞，这正是说明了当下境遇的不够理想，所以才有动力向远方进发。 当人一旦迫使自己重新打量现在、认真规划未来的时候，就走入了“独上高楼”的心理状态——那是一种自我内心的瞬间成长、是一种自我审视的不满当下。 心理期待已经超越了现在，然而目标依然飘忽在遥远的未知处，这种愿景与现实之间的落差，也是令人倍感孤独的。  望尽天涯路(资料图 图源网络） 独上高楼，眺望前路，身虽未动，心已远行，因此，“望尽天涯路”的形象，正是人对未来目标的设定。由苦寒、到登楼、到望远，由不理想的现实、经过迷茫的叩问、从而设定出了理想中的目标，不管是从业者还是求学者，对人生大道的追寻，就此启程了。 （二）消得人憔悴——过程坚持 设定目标之后，就需要勇往直前的决心，就需要的一如既往的坚持，就需要坚韧不拔的毅力。 我们都有过这样的经历：每当胸中豪情万丈，就要给自己设目标、定计划、安排完美的日程表——然而，往往没有几人能去认真完成。但是，对目标是否认真、对理想是否坚定、对未知是否勇敢、对道路是否坚持，这就是成功与失败的区别、这就是卓越与平庸的分野。这时候，就需要有柳永《蝶恋花》词里这一句“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”勇往直前的毅力与坚定无悔的精神。 “衣带渐宽”，是指人在辛苦中越来越瘦、导致衣服越来越宽松；“为伊消得”，柳永原句是指为心中伊人而相思憔悴，但是这个“为伊”，也可以理解为不仅仅是针对某个人的，更可以泛化为是对某项事业的、对某门学问的、对某个目标的、对心中理想的。 为了那份梦寐以求的理念达成，任苦任劳，无悔无怨。这就像孔子评价颜回的：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐！”粗茶淡饭、陋巷清寒，人人都道苦，然而有诗书和理想为伴的颜回，却感觉是乐在其中！虽梦在远方，但路在脚下，纵然是风露立中宵，也感觉苦并快乐着。  消得人憔悴(资料图 图源网络） 不畏艰辛的坚持，是源于对道路的忠诚； 无怨无悔的忠诚，是源于对目标的热爱； 高度自觉的热爱，是源于对理想的认同。 (责任编辑：admin) |