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（三）寻他千百度——结果达成 目标既定、道路既坚，坚持到最后，通过量变到质变、通过苦尽而甘来，便能迎来柳暗花明、收获花好月圆。所以第三层境界，描述的就是坚持到最后的圆满结局，用辛弃疾《青玉案》词里的句子形容就是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”——经过兜兜回回的寻觅、经过起起伏伏地追寻、经过西风独立的守望、经过支离憔悴的坚守，终于，如同在千万人中等来了心中的那个他，终于在一路汗水抛洒与泪水挥洒之后实现了心中的理想。 这一路，万水千山，柳暗花明； 这一刻，经冬历春，花好月圆； 这一场付出，耕耘收获，功德圆满。 用古诗词来描述的这三重境界，是人们追逐任何事物的三个阶段。看起来，是第三个阶段最令人满意，蓦然回首，牵手成功，多么令人心花怒放！——然而，第三阶段，其实只是在前两个阶段完成之后、水到渠成的一个意料之中的结果，虽然它是目的，却已不是惊喜，是一种付出之后的结果验证。  寻他千百度(资料图 图源网络） 事实上，如果真正做到了前两个境界，有了充满动力的理想目标、有了拼搏奋进的充实过程，那么，结果是否如预期一般完美，似乎也已经不是那么重要了。——向着万丈光芒进发的这一路体验与一路收获，就已经让人生的每一天都很圆满，没有虚度、没有浪费。梦种下的力量，就是生命里的正能量。只有这样的内心成长，才可称为是“境界”。 （四）关雎——诗意范本 对这三种境界的完美表述，我们可以翻开《诗经》来寻找一份诗意的原型。《诗经》开篇一首《关雎》，就是这三个阶段、三个层次的一种完整体现： “关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。” 淑女是君子的好逑，“好逑”就是“佳偶”的意思，这是一位爱慕淑女的君子，因美好向往而萌发出的目标愿景。 接下来诗里大段都是在描述君子求慕淑女的过程： “参差荇菜，左右流之，窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服，优哉游哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之，窈窕淑女，琴瑟友之。” 追寻心中的美好，这过程是辛苦而焦灼的，要体尝“寤寐求之”的相思之苦、要饱经“求之不得”的失败打击、要经过“琴瑟友之”的不懈努力。  窈窕淑女，君子好逑(资料图 图源网络） 而这种种艰辛过后，才终于修得正果、美梦成真，就是最后一句说的： “参差荇菜，左右芼之，窈窕淑女，钟鼓乐之。” “钟鼓乐之”，这是对求得淑女、举行婚礼的描述。钟鼓和鸣，礼乐齐欣，心愿得偿告慰了“爱深沉”时的目标憧憬和“求不得”时的过程坚守。 （五）止——虑——得 在这三层境界里，正确目标的设定，是一切成功的有力起点、是一路进发的重要开端。所以中国文化对人的教育，十分看重目标，儒家经典《大学》里就说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。” “止”是目标，有了目标的确定，才有志向的坚定，才有内心的明静，才有处身的安定，才有思虑的周祥，才有成绩的获得。 知止所往，就是“望尽天涯路”，是在设定目标； 心静身安，就是“终不悔”，是在坚守过程； 虑后能得，就是“蓦然回首”，是在收获成功。  知止而后有定(资料图 图源网络） 止——虑——得，儒家说的这三个字，就是词人题下的三个诗句，就是王国维总结的三个阶段，也是学习的三种境界。 这三种境界，最美是结果、最苦在过程，而举重若轻的关键节点，在于那个困惑当下而由此认清目标的开端，最难在开端。正确的开始，是成功的一半。 独上高楼眺望美好未来，是走向明天的重要起点，是下定决心告别旧我的非凡转折。——然后，更可贵的，是能下得楼来，一步一步走在或泥泞或蜿蜒的前行道路上，向着远方坚定进发。 而这种脚踏实地的坚持精神，也正是一种痛并快乐着的过程享受。 (责任编辑：admin) |