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文/金钟 最近热播网剧《将军在上》备受争议，褒贬不一，无论如何评价，剧中铁面女将军叶昭“从戎报国”的巾帼之举还是让观众，尤其是作为女性的我钦佩不已。现在的社会状况趋于如此：女性在社会中的地位越来越高，各个领域都会有越来越多“巾帼不让须眉”的情况出现，其实这在中国是有传统的。  花木兰（资料图 图源网络） 古代四大“巾帼英雄” 花木兰自不需多说，忠孝节义，南北朝时代父从军，征战疆场十二载，击败入侵民族，功勋卓著，唐代皇帝追封她为“孝烈将军”。 唐朝的樊梨花，大唐贞观年间人，不仅倾国倾城，且智勇双全，她自幼习武，不辞辛苦，历经八年，终于造就一番连男儿都不及的武艺。她协助薛丁山南征北战，所到之处，皆闻其名。她带着一把绣戎刀所向披靡，成为薛家军的中流砥柱。在薛仁贵去世后她继任征西大元帅，身经数战，立下赫赫战功，平定西北边乱，唐高宗时加封她为威宁侯、镇国一品夫人。  樊梨花（资料图 图源网络） 穆桂英被后人看成是“前无古人、后无来者”的巾帼英雄，她武艺超群，是杨门女将中的显赫人物。大宋时期，她与杨家将征战沙场，保家卫国，战功累累，尤其是大破天门阵，惊艳了历史，尽显中国古代女性的强韧与大义。 宋朝抗金梁红玉，也是从小就跟着父亲和兄弟练就一身武艺，史书中称其为“梁氏”。建炎三年，她一夜奔驰数百里召韩世忠入卫平叛，在平定苗傅叛乱中立下显著功勋，被封为护国夫人。之后又在黄天荡之战中指挥作战，将金军阻击在长江南岸一个多月，后又多次击败金军，在绍兴五年死于楚州抗金前线。 此四个女性坚决果断，敢作敢为，以建功立业为目标，验证了“谁说女子不如儿郎”，其实这与儒家所提倡的“入世”是分不开的。  穆桂英（资料图 图源网络） 儒家的“入世” 和道家的“无为而治”不同，儒学崇尚“入世”，即建功立业，有所成就。儒家思想提倡“修身、齐家、治国、平天下”、“达则兼济天下，穷则独善其身”，能够治国平天下是每个男儿一生的梦想，而上述这四位女性则是具有男子的倜傥之气，将“保家卫国”作为人生的目标。面对礼崩乐坏、战争纷乱的社会，孔子一生都在游说过往，劝国王实行仁政，希望能够施展抱负，虽然不被现实采纳，但也还是不放弃，“知其不可为而为之”致力于传播思想，为国家效力。 儒学中说“学而优则仕”，这四位女性爱民忧国，能在无数男儿中脱颖而出，成为了征战沙场、英勇无敌的女英雄。正是孟子所说的“如欲平天下，当今之世，舍我其谁也？”曾子说，“士不可以不弘毅，任重而道远”，她们把自己当成了男儿，甚至胜于男儿，心怀国家，克服女性的柔弱与许多痛楚，苦练武艺，就是为了为国家效力。  梁红玉（资料图 图源网络） 《将军在上》中的金戈铁马的国家情怀，继承了“巾帼不让须眉”的传统，继承了儒家的“入世”思想，正为我们树立了新时代的标杆，激励无数女性勇敢向前，也激励无数男性砥砺前行。 (责任编辑：admin) |