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文/谢应敏 杜工部蜀中离席 李商隐 人生何处不离群？世路干戈惜暂分。 雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军。 座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云。 美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。  李商隐（资料图 图源网络） 唐宣宗大中五年（851）冬，李商隐时在东川节度使柳仲郢幕府任节度判官，被派往西川推狱（协助处理案件）。次年春，事毕将回梓州（今四川三台县），这首诗便是在此次临行前的饯别宴席上所作，故名“蜀中离席”。前面加上“杜工部”三字，说明乃是有意拟杜甫的风格，就好像是代杜甫作诗一般。 如果把作者名字抹去，那即使是把这首七律收入杜少陵的集子，也是看不出半点问题的。李商隐对杜甫的把握可谓是做到了深刻的“同情之理解”，那种悲悯人世的慈悲，那种极想洒脱却又放不下的纠结，以及对百姓深深的同情、对时世深深的关切，都是老杜诗中志在天下的人生信念、推己及人的仁爱精神的体现。历朝历代“学杜”的人不少，但是真正“得杜”者寥寥无几，李商隐直可谓是继其后绝者。  历代“学杜”者不少，真正“得杜”者寥寥无几（资料图 图源网络） “人生何处不离群？世路干戈惜暂分。” 细品诗文，首句以反诘开篇：人生哪里没有离别呢？只是处于乱世，吉凶难料，每一次短暂的分别可能都是永别，因此格外痛惜。但诗人却并未表现出过度的悲伤，反而流露出一种“以旷达洒脱面对不可避免的离别”的感情，这种“出奇制胜”也是杜甫诗中经常出现的亮点。寥寥数语，既介绍了此诗的背景又将己身与时局世事联系起来。 “雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军。” 颔联二句可谓最得杜诗神韵之处。清人张谦宜《茧斋诗谈》说：“‘雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军。’分明是老杜化身。回鹘之骄，吐蕃之横，至今可想，岂止徒作壮语。”它紧承上文的“世路干戈”写当前的动荡局势：朝廷派往雪岭的使臣久久未归来，松州也仍驻扎着朝廷的大军。一个“犹”字精准的体现了紧张局势的持久与严峻。这两句诗气势宏大，感情深沉，简洁醒目地勾勒出西北边境历年战乱的紧张局面，饱含着诗人无限忧国的伤时之情。此时唐王朝正面对着吐蕃和党项的战争威胁，国内政局又江河日下，局势危急，诗人可谓忧心忡忡。 “座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云。” 颈联再从时事转入眼前，描写了宴席上客人们饮酒作乐的场面，可笑的是，总是醉客不断地向醒客敬酒；而此时远处的江面上，天气变换不定，不知晴雨，然而却无人问津。诗人不禁怅然，感叹无人可诉衷肠。此句也沿袭了杜甫好用典的手法，化用屈原的诗句：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”。将内心之忧表现的淋漓尽致，也表现对世人漠然于国家安危的嘲讽。 “美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。” 尾联说：成都的美酒就足以伴人度过余生了，何况当垆卖酒的还是卓文君这样的美人呢。紧扣“蜀中离席”的诗题，话题仍回到饯别。七八句以“美酒”、“送老”“当垆”、“卓文君”陈述成都有许多令人留恋之处，结尾似扬而实抑，这种向往美好生活的表面底下蕴藏着的是诗人心情极度郁闷苦痛。以乐写哀，也是老杜惯用之手法。  人生何处不离群？（资料图 图源网络） 老杜之诗往往大开大合，多重时空转换、思维情感跳跃。李商隐这首诗中，首句写人生常态，次句突然荡开写世路干戈。由雪岭、松洲这样极远的空间跨度，忽然又转而回到眼前宴会之景。可见变化之大。但是又并非毫无章法脉络，雪岭、松洲一联是承接世路干戈而来，颈联则一句对应“惜暂分”，一句对应“干戈”，尾联又是归于眼前之景色。正如《义门读书记》所云：“离席起，蜀中结，仍是一丝不走也。”正是开而有合，疏而不散。 前人说“杜诗句意大抵在远，一句在天，一句在地”，从这首诗中也能见李商隐所展现出来的“远”。如“雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军”上下两句之跨度不可不谓之“远”，又如“座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云”不可不谓之“一句在天，一句在地”也，展现的是一种雄放宏远之意境。  “杜诗句意大抵在远，一句在天，一句在地”（资料图 图源网络） 诚如《李义山诗解》云：“字字从杜甫心坎中流露出来，非徒求似其声音笑貌也。”对于这首诗的题解，或曰拟杜而写己，或曰为杜甫作蜀中离席，其实大可不必如此区分，这首诗分明李中有杜，杜中有李。姜白石有句曰“东风历历红楼下，谁识三生杜牧之”，以为此诗之李义山，则可谓之“三生杜少陵”矣！ (责任编辑：admin) |