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朱高正先生讲《近思录》·改过迁善克己复礼第一 之五：心神都寄托在眼神里 我们现在来看他的《视箴》。这个“箴”就是要箴规的意思，也就是随时来提醒自己如何为人处事。这个《视箴》它就说了。 《视箴》曰：“心兮本虚，应物无迹。操之有要，视为之则。蔽交于前，其中则迁。制之于外，以安其内。克己复礼，久而诚矣。” 这是什么意思？他就说，“心兮本虚”，说我们人的这个心，本来是虚灵不昧的。大家想想看吧，我们的性本来就是善的，所以我们的本心本来也是虚灵不昧的。“应物无迹”，什么叫“应物无迹”？应就是回应、反应，也就是对任何事情它都可以回应，这个心就可以回应万事，它可以回应但你看不到任何痕迹，是不是？ 然后他说“操之有要，视为之则”，我们这个心，我们怎么去操作它呢？大家要记住，我们的心神都寄托在我们的眼神里头。我们看一个人讲话的时候，看他的眼神，大概他这个人讲话真诚与否，我们就可以看到一大半以上了。所以说，他说“操之有要，视为之则”，就是我们要操作我们这颗心，是有原则的，也就是从我们怎么看东西，其实就是代表我们怎么样来操作我们这颗心，是吧？也就是说，我们一定要让我们这颗心保持虚灵不昧，它才能应万事。 所以说在这种情形之下，他说“蔽交于前，其中则迁”。这个“蔽”就是遮蔽，如果有东西遮蔽在我们的眼前的话，你被它吸引在其中，就是被它吸引了，你的心神就被移走了，有没有道理？所以说，我们讲过嘛，伊川先生在《周易程氏传》里头就讲到“艮”，艮止的道理，也就是我们要止于该止的地方，不该看的你看都不要看，接触都不要接触。打个比方，像吸毒，毒品碰都不要碰，不要说我来试试看，连试都不试，接触都不接触，这样的话，你就会远离毒品。你如果说一大堆朋友都喜欢吸毒的，你跟他们还混一起，你不吸毒那才怪。 所以说，我们记住他说“蔽交于前”，这个“蔽”就是封闭、遮蔽的意思。什么叫封闭？什么叫遮蔽？就是遮蔽了我们的心，我们的本心的那种清明，它一遮蔽了的时候，你如果被它吸引住了，你的心就被吸走了，这叫“其中则迁”。 他说：“制之于外，以安其内。”什么叫“制之于外，以安其内”？你就不要看嘛。你不要看，心就不会受到骚扰。心不受到骚扰，自然就可以安安稳稳地作我们躯壳的主人翁。 所以说，他说“克己复礼，久而诚矣”，说我在这里要克制一己的私欲，要回复天理之本然。只要这样做久了，我就自然而然真诚了。大家看看有没有道理？ 所以说我在这里告诉大家，视、听、言、动，最重要的就是视。大家看看，你醒来，眼睛一张开。眼睛一张开，如果开错了，那整天就全部都错掉了。去看不该看的，你如果去看不该看的，就给自己的心增加无谓的负担。这是《视箴》所讲的。 主讲人简介： 朱高正，1954年出生，南宋大儒朱熹的第26代孙。1977年台湾大学法律系毕业，1980年赴德国波恩大学深造，1985年获哲学博士学位。1998年9月获聘为中国社会科学院研究生院特邀教授。博览群籍，学贯中西，向以弘扬优秀传统文化、重建中国文化主体意识、推动中国全方位现代化为己任。著有《近思录通解》，德文著作《论康德的人权与基本民权学说》，易学专著《周易六十四卦通解》，《易经白话例题》，作品精选集《中华文化与中国未来》等。 (责任编辑：admin) |