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《专访牟钟鉴·儒释道三教异同》之一：劝人为善是儒释道三教最大的共同点 牟老师：中国的儒释道有很多目标是一致的，为什么说能够合流？或者用我的提法就是渐行渐近？特别是佛教是从印度来的，很远了，但（三教）渐行渐近，就是它有相通的基础。 我感到至少有几个： 一个是劝人为善，这个目标非常明确。而且明确到什么程度呢？就是说，神一定是善的，行善和爱神、爱人没有矛盾。 为什么我特别强调这一点呢？亚伯拉罕三大一神教有一个问题，特别是基督教，我说的是原教旨主义，不是说开明派。爱上帝是第一位的，基督教也讲爱人如己，爱人是第二位的，发生矛盾怎么办？爱上帝，必须选择爱上帝。如果这个人不爱上帝，不信上帝，我甚至可以把他视为异端。所以为什么有宗教战争？我可以杀害他，因为你不信上帝，你是魔鬼。中国绝不会发生这种事情。中国认为你怎么爱神？你爱人就体现了爱神，你不爱人，你说爱神是假的。所以这一条是很厉害的。 什么叫佛教？它自己做定义——众善奉行，诸恶莫做，自净其意，是诸佛教。它自己的定义就是我只做好事，不做坏事，这是佛教。佛不是一个最大的权威，他就是让你觉悟，教导你去恶从善的。 中国儒家的圣人，不是说叫你信他以后，他叫你干什么就得干什么，不是的。你怎么信孔子，你怎么信孟子，或者你怎么信天？皇天无亲，惟德是辅。 道教讲积善成仙，功德成神，做好事你就是仙，你就是神。所以信道与信儒不矛盾，而且把劝善放在第一位。这样一来，劝人为善，三教的目标一致，我认为这是它的最大的（共同点）。 主讲人简介： 牟钟鉴，男，汉族，1939年生，山东烟台人。中央民族大学哲学与宗教学系教授、博士生导师，宗教学专业学术带头人。出版学术专著：《吕氏春秋与淮南子思想研究》、《中国宗教与文化》、《走近中国精神》、《儒学价值的新探索》等十多部。发表学术论文200余篇。主编《宗教与民族》集刊一、二、三辑，推动了民族宗教问题的研究。 (责任编辑：admin) |