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朱高正先生讲《近思录》·为学大要第二 之四：虚怀若谷、不存私心才能感应天下 我们再来看下一条，他说：“咸之象曰：‘君子以虚受人’。”这个“咸”——“咸”卦是《易经》的第三十一卦，也就是下篇的开端。什么叫咸卦，大家知道吗？咸卦就是下面是个“艮”卦，上面是个“兑”卦，男下女，“艮”就是少男的意思，“兑”就是少女。大家知道，年轻人刚刚情窦初开——为什么叫“咸”卦，“咸”就是快的意思，感应要快——一见钟情就是这样，好像电光石火一样，刹那之间好像就是永恒，所以这个“咸”卦就是讲少男怎么去追少女。少男要追少女，一定要男下女，一定要少男来追少女。 “咸”卦就讲感应，大家有没有看到这个“咸”卦，咸就是“咸丰”的“咸”。“咸”下面加一个“心”字不就是“感”吗？其实咸卦就是讲“无心之感”，也就是你把那个“感应”的“感”下面的“心”字拿掉，不就是“咸”了吗？什么叫“无心之感”呢？就是没有私心的感应。大家要知道，你有私心的感应，就是有跟他相感应的才能感应，没有有意要跟他感应就感应不到。如果你是没有私心的感应，是全部都感应。因为“咸”还有一个意思，就是“皆”，全部的意思，也就是全部感应。所以这个咸卦就是讲普遍感应之道。你要让人家普遍感应，先决条件就是不要有私心。大家看看，那些古圣先贤为什么能感动那么多人？没有私心。你如果有私心，你就没有办法感动天下之人。 所以他说，“咸之《象》”。咸的《大象》传是这样——“山上有泽，咸。君子以虚受人”。什么叫“山上有泽”？“艮”卦是少男，它也代表“山”；“兑”卦代表少女，它也代表“泽”。这个“山上有泽”，那不就是天池了吗？那就是在山顶上还有一个泽。一个有德君子，看到在高山的上面，还有一个湖在那里，他就体会到——看到山上有泽这个物象，他就想到一个有德君子一定要“虚”——虚怀若谷，因为你“虚”才能够接受别人家的意见，这叫“虚以受人”，这样大家清楚了吗？所以说，你一个人如果自以为是，不谦虚的话，别人的话你怎么能容得进去？更何况要容一个湖呢？不可能的。  虚怀若谷（资料图 图源网络） 所以伊川在《易传》里面他怎么解？他说：“中无私主，则无感不通。”所谓“中无私主”，“中”就指我们的心中没有私念，没有私意，也就是我的心是廓然大公，一切都是以天理，该怎么样就怎么样。我“中无私主，则无感不通”——只要我有感的话，一动，天地都感应。 他说，如果“以量而容之，择合而受之，非圣人有感必通之道也。”这是什么意思？他说，如果你说“以量而容之”，也就是说你心中已经主观存在要怎么样我才要接受你，我要挑好了我才接受。他说这样的话，已经有私心在里面作祟了，他说这绝对不是圣人有感必通之道。所以他说“感之道无所不通，有所私系，则害于感通”，有没有道理？ 所以“咸”卦在这里讲的有两种意义：一个，是无私心的感应；第二个，因为是无私心的感应，所以它是“咸”，就是全面——全部通通感应的意思。所以他说“用其私心以感物”，你如果只用你个人的私心来感物的话，那么你思考所及的地方他能够有所感应而动，你所不及的就没办法有感应而动了，所以他说像这个的话，这不是真正的感应之道。所以说大家看看，在这里，还是在讲这个私心。 我们在上一集里面提到，“颜子所好何学论”，里面最重要的是什么？要“仁义忠信，不离乎心”。仁义忠信为什么会“离乎心”？就是因为你有私心，有私意在那里面搞鬼。只要你有私心、有私意在里面作祟的话，那你就成不了大事了。所以说在这里面，感应的道理，它就讲要无私心之感。 主讲人简介： 朱高正，1954年出生，南宋大儒朱熹的第26代孙。1977年台湾大学法律系毕业，1980年赴德国波恩大学深造，1985年获哲学博士学位。1998年9月获聘为中国社会科学院研究生院特邀教授。博览群籍，学贯中西，向以弘扬优秀传统文化、重建中国文化主体意识、推动中国全方位现代化为己任。著有《近思录通解》，德文著作《论康德的人权与基本民权学说》，易学专著《周易六十四卦通解》，《易经白话例题》，作品精选集《中华文化与中国未来》等。 (责任编辑：admin) |