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朱高正先生讲《近思录》·为学大要第三 之九：做事不要总是想着要得到什么 我们来看下一条。 孔子有这么讲过，“仁者先难而后获”，说一个有仁德的人，他一定是先去做那些比较难做的事，他不会说做任何事情之前，就已经开始说，我做的这件事情可以得到些什么，这叫“先难而后获”。 针对孔子讲的这一句话，程夫子告诉我们：“有为而作，皆先获也。”大家记住，也就是有所为而作，都是“先获也”，先获是最要不得的。也就是说，我们要做这件事情，只因为这件事情是对的，是我们的责任，是我们的义务，所以我就去做了，而不是说我做了这件事情，是为了要讨好别人，为了其它的目的，你如果是为了其它的目的来做这件事情，那我可以告诉你，你做这件事情一点道德价值都没有。比如说，举个例来讲，孝顺父亲。孝顺父亲只是因为你们是我的父母，所以我要孝顺你，没有目的。不是说我为了要孝顺你、讨好你，那你将来会不会遗产多分一点给我，如果你心中有这种思想的话，你越孝顺，你就作假作得越厉害，你在道德评价上就越差，这叫不可以有先获之心。所以说，他讲“有为而作”，统统是先获。  孝顺父母没有目的 （资料图 图源网络） 我在这儿告诉大家，康德也这样讲的啊。康德说，我们的行为之所以有道德价值，是因为你觉得这件事情是好的，只因为它是好我就去做，因为它是善的我就去做，没有其他的理由。如果说我做了这件事情是为了另外一个目的，我告诉你，这只是工具性，本身没有意义。所以说我们做事情，如果都是用工具性的角度来看，把人都当工具，到最后连自己都被自己当成工具了，那是最大的悲哀。 今天《为学大要》讲到这里，我基本上把两位程夫子有关《为学大要》的精华都跟大家讲过了，那我们下一讲，再来跟大家讲横渠先生怎么样来告诉我们。 主讲人简介： 朱高正，1954年出生，南宋大儒朱熹的第26代孙。1977年台湾大学法律系毕业，1980年赴德国波恩大学深造，1985年获哲学博士学位。1998年9月获聘为中国社会科学院研究生院特邀教授。博览群籍，学贯中西，向以弘扬优秀传统文化、重建中国文化主体意识、推动中国全方位现代化为己任。著有《近思录通解》，德文著作《论康德的人权与基本民权学说》，易学专著《周易六十四卦通解》，《易经白话例题》，作品精选集《中华文化与中国未来》等。 (责任编辑：admin) |