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朱高正先生讲《近思录》·导读第三 之三：亚洲四小龙深受中国新儒学的熏陶 事实上，我们现在好好来回想，过去这一百多年来中国的苦难，是不是有类似的情形呢？大家想想看，从鸦片战争以后，中国国势就一落千丈。尤其在甲午战争以后，竟然连日本这个邻国都敢侵略中国。接着又是20世纪刚刚一开始第一年，就碰到八国联军的惨虐。那时候很多人想了很多很多要救亡图存的办法，从最早的洋务运动，后来洋务运动不行，说要变法维新；变法维新不行，说要革命；革命都已经推翻专制创建共和了，还是不行；五四运动突然得出一个结论，原来问题出在文化这个根源上，认为旧文化不行，要新文化，所以就把传统文化讲得一文不值。从那时候读书人基本上不再读线装书。你看线装书，人家还认为你是落后的呢！ 因为这样，哪个时候才开始出现变化？要等到上个世纪70年代。上个世纪70年代出现了“亚洲四小龙”，也就是台湾、香港、新加坡跟南韩。亚洲四小龙为什么会受到重视？大家要知道，一般来讲，工业的先进国家都是——第一个就是先殖民人家，占领市场，占领殖民地，给它提供非常廉价的物资还有劳动力，然后再把它加工之后，把这些工业产品再卖到殖民地去赚钱。  亚洲四小龙（资料图 图源网络） 我们来看看早期的资本主义国家，从最早的，像荷兰，像英国，像比利时，像法国，哪一个不是这样？像德国是后来加入这个行列，日本是不是也是这样？日本因为甲午战争把中国打败之后，从中国得到了二万万三千万两的白银，相当日本国四年半的财政预算，它就可以拿这些来搞它的现代化了。其实日本的现代化就是建立在对中国人的欺压上面！ 亚洲四小龙很不容易。为什么？台湾、香港、新加坡、南韩，没有去侵略别的国家，没有去控制别人家的殖民地来做它的市场，它是靠着自己的努力完成原始积累。到80年代，就很多人在研究为什么会出现亚洲四小龙？得到的结果是什么，大家知道吗？发现亚洲四小龙有一个共同的文化背景，就是中华文化。中华文化的特色在哪里？浓缩地讲，亚洲四小龙之所以能够出现，很重要的一个原因就是深受中国新儒学的熏陶。 主讲人简介： 朱高正，1954年出生，南宋大儒朱熹的第26代孙。1977年台湾大学法律系毕业，1980年赴德国波恩大学深造，1985年获哲学博士学位。1998年9月获聘为中国社会科学院研究生院特邀教授。博览群籍，学贯中西，向以弘扬优秀传统文化、重建中国文化主体意识、推动中国全方位现代化为己任。著有《近思录通解》，德文著作《论康德的人权与基本民权学说》，易学专著《周易六十四卦通解》，《易经白话例题》，作品精选集《中华文化与中国未来》等。 (责任编辑：admin) |