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李山：“仁”是政治家品格 你看，仲弓，我们说仲弓这个人，孔子说，仲弓叫雍，孔子甚至说，“雍也，可使南面”，南面，做诸侯嘛，做领导者嘛，执政。这也是德行科里边，德行科是三四个人，他是其中之一。 注意，他问“仁”，孔子怎么回答？孔子说：“出门如见大宾”。这是一个歇后语吧，后面省了一个字叫“敬”，你出门如见大宾，要恭恭敬敬，下面这句话跟颜渊那句话“一日克己复礼，天下归仁”是一样的。 “使民如承大祭”，驱使民众调动民众，就像办大祭祀一样。你要知道古代贵族祭祀是隆重的典礼，多少人参与，列国的领袖，列国的诸侯都来了，这个时候大会的时候能够把这个会议安排得井井有条，可以当大事，孟子说过，“养生不足以当大事，送葬足以当大事”，办丧葬礼仪，办祭祀礼仪可以看出你是不是个材料，能不能当大事。你在家里边伺候老子，温文尔雅地伺候，和和气气地伺候，不足以显示你才干，只显示你的品德。 所以，“出门如见大宾”问题不大，“使民如承大祭”，只有理解为省了个主语，升了对主语的修饰——你主政的时候。强化着我们“仁”是政治家品格，孔子提一个“仁”，他是要武装行政者的品格，接着说“己所不欲，勿施于人，在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。” 这就是，我们举这些例子都可以论证我们的假设，“仁”，在《论语》不是为所有人立法，而是为有一些人立法，而正是出了问题的那群人立法的，是贵族们疲沓了，忘了本了，所以他要给他们打强心针，用“仁道”来刺激他们。这也注定了他老先生一辈子周游列国，坐着个硬板车到处蹭来蹭去，蹭屁股，蹭来蹭去，鲁迅先生不是说吗？说由此推测，他应该有胃脱垂的毛病，可能屁股上长了茧子，到处周游列国，没人搭理他。但是没人搭理不意味着这个道就不对，大家都行“仁道”是对的，当然也有一些问题，解决中国的问题，只是从当局者这一面去想，当然是应该的，可能是不全面的。 本文为腾讯儒学独家稿件，未经授权，严禁转载。  (责任编辑：admin) |