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诗经的创生时代 好，大家好。我们今天来谈谈《诗经》。我们主要是谈什么呢？就是它为什么是一部经典。对《诗经》这部书，近代以来，在很大程度上，我们是把它看简单了，把它看成了一部纯粹的文学，而文学呢又把它看成了什么？所谓民歌呀、歌谣啊。这样看一部经典，是严重地忽略了它作为经典的内涵。所以，今天，我们就要讲讲它的经典内涵。 说一部书，成为经典，它得有些理由，首先，从最简单地说吧，我们说这是一部经典作品，首先说这部经典作品它自己写得好，内容丰富，深刻，表现方面动人。所以这是最粗朴的一种理解，是对的。但是作为我们一个民族的经典，首先呢，它得映现一个很重要的时代，另外记录这些时代创立的、作为一个民族后来遵循的生活的准则、生活的理念、生活的信仰等等。那么这是一个方面。还有一个方面呢，那就是说，作为一部经典，它还应该参与到后来的文化建构当中。所以经典，关于说一部作品经典，可以有好多方面的说法，那么我们就提示这么三点，我们就用这三点，这个观点来看这个《诗经》。 首先说《诗经》它这个时代，《诗经》这个时代，它所创生的这个时代，就是它的背景吧，这个时代是个什么时代呢？是从西周到春秋中期以前这样一个时段，大体而言，是这样一个时段。那么这个时段是什么时段？这个时段是我们这个民族文化传统形成的时代，这个人群的文明历史可以往前追一直追到什么？追到几万年前，旧石器、新石器，但是这是文明，就是人类拿起工具来创造自己的生活，这就属于文明历史就开端了。但是作为精神的历史、文化的历史，文化这个词主要是一个民族的精神传统，它形成是有特定的时段的，西方人的精神传统形成于古希腊、罗马时期，那么之前呢？我们说还有克里特文明、米诺斯文明，还有什么迈锡尼文明，再远还有巴比伦文明、埃及文明，是它的源头，但是那是它的源头，不是它精神传统形成的时期。西方人现在遵循的传统大体而言是希腊、罗马再加上后来的希伯来文明，这几个文明构成的，它有一个相对明确的时间段。那么之前，之前作为一个要素，作为一个精神传统，它形成也需要很多的条件、很多的累积，有很多因缘、际会使它创生。但是你不能把这个创生时段也说成是它精神传统创立的时间，这个是有区别的。 那么回过头来我们看，人们会说，我们夏商周、新石器、仰韶、龙山、大汶口等等，那个属于间接的。我们实际上继承，就是在我们这个精神传统当中，有这些因素，但是这些因素酝酿成为一个文化传统，形成人们生活的一种基本准则、一种系统，这个实际上它也应该是从西周开始。所以就在这样一个时期，产生了《诗经》这部作品，我们可以再宽泛点说，今天我们读的四书五经，就是说这几部书对塑造中国人而言，那作用太大了，可是，你仔细观察，我们可以这样说，几乎没有一部它的写定的时间早于西周，说甲骨文，注意甲骨文是商代的写作的“作品”，当然我们这个作品打引号，但是甲骨文是占卜的，用完了以后埋到了地下，它具有高度的史料价值，但是它不具有经典的价值，为什么？没人读它，你今天也是一样，一部作品写完了以后又埋起来，对不起，你写得再好，它没起作用。可是我们现在读的所有的文献，说，《尚书》里边，《尚书》，有关于尧舜时期的作品，有关于商代的作品，有夏代的作品，可是真正的写定，我们从它的文献状况，从它的用语，它的语法是周人的文笔，这是一个很大的问题，就是说一个民族它只有到了一定时候，它才知道开始拿起笔来写自己的生活，这有点像什么？像我们家里养个小孩，一开始几岁的时候昏天黑地，突然有一天，小女孩吧，买个小笔记本，开始写自己的日记了，甚至还买一个带锁的小笔记本，把它锁起来，然后还要放在抽屉里边不让大人看。这种现象，注意，意味着这个人的一种成熟，是他精神的一个进步。所以我们从这个意义上，经典诞生了，大致就是精神传统的形成。 所以，《诗经》是在这样一个时代产生的，它具有一种传统形成的标志作用。那么，好了，这是一个我们说虚着谈谈《诗经》，谈谈基本经典。  (责任编辑：admin) |