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文／徐晋如（腾讯儒学专栏作者，知名学者、诗人。） 幸好稼轩不是只有这样的作品。辛词之佳妙，不在其“横放杰出”（晁无咎评苏轼词之语），粗豪跌宕，不在其“横竖烂漫”（刘辰翁《辛稼轩词序》），无一事不可入词，而在其常能婉丽妩媚，却又风骨凛然。他集中佳作，总是那样冷艳而凄厉，如子归啼血，嫠妇夜起。他是在沉郁的况味中蕴藏着悲剧性的崇高。  辛弃疾（资料图 图源网络） 青玉案·元夕 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 元夕即元宵，农历的正月十五，是中国古代城市不行宵禁，男女自由约会的日子。这首词上片先以“东风”三句，写出元宵灯市迷离惝恍之美，再承以“宝马雕车香满路”，极写人流繁密。“凤箫声动”是说春色渐近，古人诗句中，凡涉“凤箫”一词，多在春日，“玉壶”则是用以滴水计时的滴漏壶，“玉壶光转”，是说时光在玉壶滴沥的水声中悄悄流逝。一夜之中，各种形制的花灯纷纷披呈，仿佛鱼龙戏舞，千奇百怪。上片的风格，是十分峭直的。 过片承元夕之题，写词人遇见一位绝色的佳人，她的头上插着美丽的头饰，笑语盈盈，从身边走过，空气中还留着她身体的幽香。词人很想与之交言，却到处觅不着她的踪影，不期然地回首一瞥，却见到她正在灯火零落将尽的所在，悄然站立。“众里寻他千百度”的“度”，是宋时方言，今天广东话依然保留，意即“处所”。相对于上片的峭直，下片风格转为婉丽深沉。 这是一首有寄托的作品。稼轩把自己与这位佳人的关系，比喻与皇帝的君臣遇合。他渇望获得朝廷的信任，好让他披甲沙场，恢复中原。然而，心中的“她”却终是可望而不可即。但在读者读来，并不觉凄婉，便因词人有着“众里寻他千百度”的执著情怀，这是与命运抗争的悲剧精神，词的风骨，也正因此而得以呈现。 菩萨蛮·书江西造口壁 郁孤台下清江水。中间多少行人泪。西北望长安。可怜无数山。青山遮不住。毕竟东流去。江晚正愁余。山深闻鹧鸪。 这是一首借登山临水而吊古伤今的名作。郁孤台建在赣州以北贺兰山顶，以山势高阜、郁然孤峙而得名。据罗大经《鹤林玉露》卷三：“吉州吉水县，江滨有石材庙。隆佑太后避虏，御舟泊庙下，一夕，梦神告曰：‘速行，虏至矣！’太后惊寤，即命发舟指章贡。虏果蹑其后，追至造口，不及而还。”稼轩即因此史实而生感慨。 词的上片，先写往来登临郁孤台之人，心怀忠愤，感慨当日金人险些追及隆佑太后的奇耻大辱，不由得泪水溅入清碧的江水之中。江水奔流不尽，而行人的伤心之泪，也横流无尽。登台向西北望去，哪里能见到故都汴梁？只见重重叠叠的山，遮住了望眼。隐喻故都已沦于金人之手。过片承上“可怜无数山”顶针写下去，“青山遮不住，毕竟东流去”二句，表面上是讲赣江之水，不为青山所阻，滔滔不息，奔流到海，实际上是说，神州贵胄，虽遭一时折辱，终当重新奋起。然而，朝廷终无恢复中原之志，词人心中本已积郁难开，更何况听到深山中鹧鸪的哀叫？无限哀凉心事，自然尽在不言中了。鹧鸪似山鸡而体型较小，其叫声像是在说“行不得也哥哥”，山中何鸟不鸣？词人偏说听着鹧鸪啼，是说恢复之事行不得，意蕴极是深长。 清平乐·独宿博山王氏庵 绕床饥鼠。蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨。破纸窗间自语。平生塞北江南。归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。 此词音节繁密，急如擂鼓，沉郁之至，而又崇高之至。词人行经博山（治属今山东淄博）一带，在一户王姓人家投宿，庵，是圆形的草屋。词的上片，描写宿所的简敝：老鼠觅不着食物，夜中绕着床铺活动，门窗残破，蝙蝠飞入屋中，围着灯火翻飞。大风吹着屋顶上的松树，松叶摇得沙沙响，仿佛是一阵骤雨；糊在窗棂上的窗纸，也已残破不堪，发出低喃的声响，如同有人在絮絮自语。在这样的环境下，词人的心境是沉郁的、哀凉的，他自然地点检平生心事，想起自己一生志在恢复中原，少年时受祖父所命，入燕京应举，以刺探敌人虚实，后来南渡投宋，终不能一骋其志，年华虚度，只落得头发花白，容颜苍老。但结二句陡然振起，谓秋夜梦回，仍时时以天下江山为念。这种造次颠沛，不离于仁的悲剧情怀，与词人的生命相始终，展现出崇高之壮美，也是稼轩词最能动摇人心的地方。 作者小传：  徐晋如 徐晋如为古典文献学博士，深圳大学文学院副教授。兼任深圳市儒家文化研究会副会长，深圳国学院教务长，香港孔教学院永远名誉院长。著有文言诗文集《忏慧堂集》，学术专著《禅心剑气相思骨—中国诗词的道与法》、《缀石轩论诗杂著》、《唐宋词与人生》等，是当代儒家诗教的首倡者。 本文摘自作者所著《唐宋词与人生》之《谁向乾坤问霸才——说辛稼轩》，由作者授权腾讯儒学独家连载，转载请注明来源、作者。  (责任编辑：admin) |