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主讲人：国学大师钱穆之子，清华大学教授钱逊先生。 钱逊先生主讲《儒学的核心价值》之六：儒学发展应与时俱进 所以我想，这就是这五点吧。这五点是不同角度提出来的，它是从人和禽兽的区别，人之所以为人的角度，从我们对世界整个根本的认识上来看，从道德的实践的角度，或者从道德的基础，我们建立在一个什么样的基础上。从这几个方面来反映了做人的最核心最基本的要求。 那么这五点我们说义、群、和、礼、耻，这个可能现在说起来不太好记，不太好理解，那么用现代话来说，能不能用这样五个词来说，第一是从德，第二叫要群，第三是贵和，第四是守礼，最后是知耻。这是个表达的问题，无所谓。我想这五点，既是我们中国儒学的核心价值，也都反映了其实在这里边，都反映了中西文化的一些思维方式，一些观念上一些差别，是具有中国的、是中国传统的观念里面提炼出来的这样一种核心价值。 而这样一种，这样几点核心价值，实际上它也成为我们整个民族精神的非常重要的思想内容，这些东西我想应该说是贯穿古今。一方面它是贯穿古今，一直延续到现在，它都是应该说它成为我们或者讲是我们民族的魂，或者讲是它一种文化的基因。同时它又是不断发展的，所有它这些具体的内容，它不断地随着时代的发展而发展。  做人最核心五大要求（资料图 图源网络） 所以这里边我想可以看这么两点，一个就是说，我们看过去我们常常在讲，古代的传统的民族精神，然后还说到，我们近代从井冈山，近代的革命精神，数起来几十个，井冈山精神、长征精神、延安精神，是吧？一直讲到比如说抗震，讲到两弹一星，讲到航天精神等等。应该说所有这些它是一贯下来的，可以说所有这些都是我们讲的核心价值，它在不同时期，它的不同的表现和发展。应该它不是对立的东西，你只要想一想，如果我们没有了，比如说前面所讲的，说把精神生命放在第一位，个人和群体相统一，没有这样一种最核心的精神，我们怎么可能比如说抛头露洒热血去进行革命斗争，怎么可能那么多人和家庭都隔绝，跟外界都不能通信，在深山沟里去搞两弹一星去。刚才我们讲抗震，抗震的最深层的精神在哪里，也在这个地方，对生命的一个理解。如果没有这个，都像范美忠那样，抗震还怎么抗。所以你讲抗震精神，你不能离开我们传统的这样我们民族的这个环境。到现在也是一样，到现在我们讲社会主义核心价值，我想也还是要和我们传统的这样一个核心价值要统一起来来看，联系起来来看。一方面说我们现在要培育社会主义核心价值，不能离开我们传统的几千年文化的这个基础，如果你完全离开这个基础，你去谈社会主义核心价值，我想可能它会成为无源之水，无本之木。 但另一方面来讲，我们讲传统这五条，他需要发展，你怎么把传统这些道理，这些精神能够和现实的我们现在的比如说国内的我们讲建设有中国特色社会主义这个社会主义的要求，和我们现在实现民族复兴的中国梦的要求，能够把它结合起来，能够适应这个要求，这个对义，对个体和群体关系，这里它都有实际的具体内容，需要有发展，需要有推陈出新，包括我们怎么用到在我们现在整个的国际上，全球化的这么一个地球村这么个环境，或者我们整个市场经济这么个环境，他有很多新的一些要求，也有很多新的问题，包括生态的问题等等，你完全只是固守于传统经典上的东西是远远不够的。 就拿这个礼来说，当然我现在只能提出这个问题来，礼来说有几个，有很大的问题。一个就是说过去我们主要是讲礼，现在来说我们对守礼，这个至少你应该把法要包括进去，现代社会你还是要建在法治的基础上这是基本的，但是古代确实法治的问题是比较欠缺的。但是好的方面是，中国被世界认为是礼仪之邦，但确实我们法治的方面发展的比较差，现在我们还讲守礼应该把法包含在里面。 礼本身也需要发展，过去我们说礼仪之邦，这不是我们自封的。但现在我们中国人出去人家不说我们是礼仪之邦了，人家说你不文明，道理在哪里？道理就是，我想我们在礼的这个问题上，我们现在有缺失，有些应该守的礼能够适应现在社会，我们现在有些东西被废了，破坏掉了，特别是我们礼的建设上，也还不能跟上我们社会的发展。特别是公众生活中间，有很多问题是在古代没有的，交通秩序的问题，交通规则的问题，公共卫生的问题，以至于公共场合不要大声喧哗这样的问题，在古代它不存在，农村比较分散，公共生活比较少。所以中国人习惯了这个，就是这样，说话声音比较大，特别是我们发展太快，这几十年发展太快，一下子从农村跳到成功的企业家了，说难听一点有的是暴发户，不能笼统地讲。确实他生活环境变化太大，原来的习惯只是农村生活那一套，穿衣服也不是太讲究，特别是大声喧哗，觉得这不是个什么事。但是我们在礼的建设上缺乏这个，没有说有意识地去培养，去形成一种新的适应于现在这样一种环境的，城市的、市场经济的、公共生活中的一些规范。而且让大家都能很自觉地知道，哪些行为怎么做，是属于文明的，哪些做是属于不文明的。那么这就是个礼的建设上的问题，这些问题不是靠法能够解决的。你说往往我们现在一想法治，法治当然很重要，这是个基本的东西。过马路的问题，你派多少人去十字路口上等着去，然后他闯红灯你就罚款，解决不了问题。还是要建立在提高人们的公共生活的这样一个自觉的意识，文明生活的意识，懂得这个。而且有一套大家可以遵守的一套规范。所以这里边有很多的问题，传统的这样一些价值观，如何推陈出新，适应于我们现代社会的这些方面要求，包括社会主义建设的要求，包括市场经济是全球化，包括公共生活的这些变化，怎么适应这个基础，他真正能够有这样一种新的时代的内容，新的时代精神，这是儒学发展中间的一个当务之急。所以我觉得这两个方面应该统一起来，你离开了中国传统的社会主义核心价值，它成为无源之水，无本之木。儒学如果不推陈出新，不能够和现代社会生活相适应，它就会成为一种博物馆里面死的东西发挥不了作用。 这是我对儒学的核心价值，或者说中华文化的核心价值的一些，到现在为止的一些理解，提出来跟大家一起讨论。好，就说到这里。（作者：钱逊） 腾讯儒学独家原创稿件，转载请注明出处 (责任编辑：admin) |