|
文/程滨（腾讯儒学专栏作者，学者，诗人。） 黄庭坚 黄庭坚是“苏门四学士”之一，他为苏轼和陶的作品写了一首诗来作跋语： 跋子瞻和陶诗 子瞻谪岭南，时宰欲杀之。 饱吃惠州饭，细和渊明诗。 彭泽千载人，东坡百世士。 出处虽不同，风味乃相似。  黄庭坚（资料图 图源网络） 他说东坡与渊明“风味相似”。至于似与不似，大家还是自己看吧。但我觉得这两个人都是中华文化史上重要的人物，也许不似，才能让我们又多了一位精神榜样。 黄庭坚也是很仰慕陶渊明的，有人见过他的一幅草书真迹，其中就写道： 诗中不见斧斤，而磊落清壮，惟陶能之。（见《漫叟诗话》） 他提出渊明的诗是要靠人生阅历来读懂的，年轻人往往不一定能喜欢： 山谷尝跋渊明诗卷云：“血气方刚，读此诗如嚼枯木；及绵历世事，如决定无所用智。”（葛立方《韵语阳秋》） 他认为陶渊明的诗自然而好，可惜世人囿于成见反来挑刺： “至于渊明，则所谓不烦绳削而自合者。虽然，巧于斧斤者多疑其拙，窘于检括者辄病其放。”（《题意可诗后》） 他觉得陶渊明是一位特别和蔼又非常诙谐的人： 观渊明之诗，想见其人岂弟慈祥，戏谑可观也。俗人便谓渊明诸子皆不肖，而渊明愁叹见于外，可谓痴人前不得说梦也。（《书陶渊明责子诗后》） 他读了《陶渊明传》，看见陶嘱咐家人好好对待童仆的话（“汝旦夕之费，自给为难，今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之”），感叹道： 此所谓临人而有父母之心者也。夫临人而无父母之心，是岂人也哉，是岂人也哉！（《解疑》） 至于前一章提到的杜甫讥讽渊明写的《遣兴》诗，也是他先出来说明杜甫是借渊明的诗来自嘲的： 山谷乃云：杜子美困于三蜀，盖为不知者诟病，以为拙于生事，又往往讥宗武失学，故寄之渊明尔。（葛立方《韵语阳秋》）  陶渊明（资料图 图源网络） 他在彭泽的时候，写诗缅怀陶渊明，并将他比作诸葛亮： 宿旧彭泽怀陶令 潜鱼愿深渺，渊明无由逃。彭泽当此时，沉冥一世豪。 司马寒如灰，礼乐卯金刀。岁晚以字行，更始号元亮。 凄其望诸葛，抗脏犹汉相，时无益州牧，指撝用诸将。 平生本朝心，岁月阅江浪，空余诗语工，落笔九天上。 向来非无人，此友独可尚。属予刚制酒，无用酌杯盎。 欲招千载魂，斯文或宜当。 而他在《卧陶轩》一诗中说：“陶公白头卧，宇宙一北窗，但闻窗风雨，平陆漫成江。”更是将陶渊明推崇为世间第一流人物。 由于黄庭坚是宋代江西诗派的主要代表人物，又是江西诗派“一组三宗”之一，他这样推崇陶渊明，以致后人竟将陶渊明也归入江西诗派了： 或谓《三百篇》而后作诗者原有江西一派，自渊明已然，至山谷而衣钵始传，似宗派尽于二十五人也。（张泰来《江西诗社宗派图录》） 江西之派，实祖渊明。……夫无派即渊明之派也。（同上） 这个“无派”即“渊明之派”，大有武侠小说中之无招破有招之势了。不过将渊明归入江西诗派，实在是有些荒唐。而对于苏轼、黄庭坚为何这么推崇陶渊明，还是吴可《藏海诗话》说得好： 东坡豪，山谷奇，二者有余，而于渊明则为不足，所以皆慕之。 (责任编辑：admin) |