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吟唱/秦中慧 策划/林加 曲调：哥仔调（林加改编） 曲谱来源：南山诗社 一个宫廷贵妇的七夕节 秋夕/杜牧 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。 在我小的时候，“七夕”是一个比较陌生的词。在那个时候，农历的七月十五比较有名，因为这一天是“鬼门大开”的“中元节”。总记得长辈们说：“七月初一鬼门开，七月十五鬼门关。”从初一到十五的晚上都是“鬼”比较活跃的时间，所以不适合“夜游”。自然，我是不怎么熟悉“七夕”了，因为它是七月初七的晚上。可是，十多年后的今天，还不到“七夕”，七夕节的氛围就已经浸染了周围的一切，白天或夜晚，现实或网络，仿佛不过“七夕”，我就落伍了。当然，这样浓厚的“七夕”氛围，早已经冲淡了所谓的“鬼门开关”。众所周知，七夕节由来已久。那么，在唐诗宋词中，七夕节又是怎样一番景况呢？ 杜牧似乎对节日情有独钟。《清明》唱出了清明节该有的悲伤和悲伤之余的清丽，而《秋夕》似乎在悲伤之余，也仅有寂寞和无奈罢了。  银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤（资料图 图源网络） 一、第一句：冷 首句“银烛秋光冷画屏”，关键在“冷”字。七夕夜晚，精美烛火映出的光辉，冷冷地洒在雕画精美的屏风上。所以在吟唱时，“秋光”和“冷”字，应带有冷清寥落的悲伤。至于为何，需结合后文。 二、第二句：流 第二句“轻罗小扇扑流萤”，写的是冷清寂寥的女主人公，拿着手中轻罗团扇去扑捉夜里飞动的萤火虫。所以吟唱此句时，带有一丝灵动和跳跃，唱出一个女性追逐萤火虫的灵动。可是表面看似在欣喜地扑追萤火虫，实则是孤寂和无聊的表现。七夕佳节，本该与心爱之人在一起，她却只能在这里扑追萤火虫。 三、第三句：凉 第三句“天阶夜色凉如水”，追罢流萤，卧坐床上，看着秋夜里如水夜色。吟唱时需要注意“夜”“色”二字是仄声字，所以稍微短促一点，给原本平绵的曲调带来一点不同。而诠释情感的则是“凉”字，此处“凉”与首句“冷”相呼应。追完流萤一闲下来，就又开始感受到一人的孤独了。所以在吟唱时“凉”也突然低了下来。 四、第四句：悲 第四句“卧看牵牛织女星”，看着凉如水的夜色，同时看着银河两岸，遥遥相望的牵牛织女星。吟唱时，“卧看牵牛”是逐渐变强的，而“织女星”变弱，这是为何？因为牵牛织女星，勾起了女主人公关于牛郎织女故事的记忆。想着牛郎织女相爱却不能在一起，是悲伤的，就如同自己一样。然而，牛郎织女尽管悲情，却能够在七夕节相聚。反观自己，却无法实现相聚的愿望。所以比起悲情的牛郎织女，自己比他们更可怜。所以前文的“冷”和“凉”原因，就是因为这个。“牵牛”高上去的音调，恰似对心爱之人的呼唤和期盼，是充满希望的。然而转念一想，自己根本不可能如愿以偿，所以“织女星”时，自己只好低头自伤了。 七夕节俗：乞巧与爱情 鹊桥仙/秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。  两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮（资料图 图源网络） 七夕与乞巧 杜牧的《秋夕》反映了古代七夕节的一个活动——观星。在秦观的《鹊桥仙》中，则有更多关于七夕节活动的内容。 我们熟悉这首词，往往是因为“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”。其实这首词的其他内容，也十分有趣。我们知道七夕节，在古代又被叫作“乞巧节”，是女子们乞巧的日子。乞巧，乞求智巧。那么何为智巧？在这里我认为，七夕乞巧的“巧”包含两个方面。因为古文记载乞巧不成功，则为“拙”，可见“巧”与“拙”相对。所以“巧”，一方面指心智上的巧，也就是机灵聪明；另一方面指手巧。所以这里的巧也就是心灵手巧。 “纤云弄巧”，咋一看是在说纤薄的云在空中变幻。其实结合“乞巧”的习俗可知，这句话反映的是，七夕夜晚，女子们相聚“观云乞巧”的习俗。观云乞巧是指通过观看云彩的聚散变幻，来卜测自己是否能得到巧。所以原文才会用“弄”字，用“弄”来表现云变化背后是有某种意图的。 说到“乞巧”，在唐宋时期，乞巧的方式可谓多种多样，比如穿针乞巧，喜蛛乞巧等。穿针乞巧，是指七夕夜里，女子们将预先准备好的针线拿出来，趁着月光穿针引线，在一定时间内谁穿的针线越多，谁得到的巧就会越多。喜蛛乞巧，是指女子们将蜘蛛放进一个筒子里，一段时间后打开筒子或者盒子，如果蜘蛛织的密，则巧多；稀疏，巧就少。不论是穿针还是蛛网，这些活动都和女子的女红有关。所以她们乞巧，是在祈求手巧，能够有好的女红手艺。 七夕与爱情 “飞星传恨”，结合后文关于牛郎织女的故事（具体故事就不赘述了），可知说的便是与《秋夕》所说的“七夕观星”有关。七夕观星，则主要与七夕节的“爱情”主题有关。飞星所传递的“恨”，到底是牛郎织女不能在一起的遗憾思念，还是凡间千万人相爱却不能相守的遗憾和思念呢？我想二者皆有。“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”，表面上看是说即使七夕不能在一起，但是相爱的人不在乎这一朝一夕的相聚，来日方长。这都是不能相聚的无奈与自我安慰。这一刻的秦观，恰似东坡，也算是他苏门的一点“血脉”。 小结 总的来说，七夕节有两个主题，一个是乞巧，一个是爱情。乞巧的习俗渐渐淡出了我们的视野，不知道这与女子们日益降低的女红技术有没有关？然而在宋朝，商家甚至会有所谓的乞巧市，专门卖乞巧物品，举行乞巧活动（可见《东京梦华录》等宋代民俗典籍）；然而，乞巧节的另一个主题——爱情，却在我们今天的世界里大放光彩，这也算是历史留给我们今天的一笔财富咯！不过，我们在庆幸鹊桥促成相爱之人的美事时，莫忘了思考为何诗词作品里，大凡与七夕有关的诗词，多是“伤离别、悲相离”？ （本文经南山诗社授权转载。北京师范大学文学院南山诗社成立于2007年4月2日，是致力于中国古典诗词吟唱的学生社团，社名“南山”出自陶渊明的名句“采菊东篱下，悠然见南山”。）  (责任编辑：admin) |