|
腾讯儒学曲阜讯（文/南客）9月19日清晨，我们在孔子故乡——山东圣城曲阜正式拉开“腾讯儒学问学邹鲁”活动的序幕，在接下来的三天里，我们将游曲阜参拜孔庙、孔府、孔林，问学邹城孟子故里、嘉祥曾子故里，以及到孔子出生地——尼山参访尼山及尼山圣源书院，展开为期三天的儒学文化之旅。 早上八点，万仞宫墙外，曲阜孔庙的开城仪式在鼓乐声中拉开帷幕，吸引无数游客观瞻。每日用蕴含着儒家六艺——礼、乐、射、御、书、数的歌舞来开城迎四方宾客，这已成为圣城曲阜迎接游客的代表形式，让人们一来到曲阜，立刻感受到浓郁儒家文化的洗礼。 游曲阜最妙的地方大概就是每走一步都能听到一个有趣的典故，随着脚步的前移，儒家文化也愈发引人入胜。开城后，我们经过瓮城体验何谓“瓮中捉鳖”，来到雄伟庄严的曲阜孔庙前，迎面而来的便是正门的“金声玉振”坊，而跨过“泮池”，步入“棂星门”，过“太和元气”坊，入“圣时门”，……直至“十三碑亭”、“奎文阁”、“杏坛”、“大成殿”，一路走来，一个个蕴含丰富儒家典故的名字，就伴随着我们的脚步往前延伸。 在大成殿前，不少来自五湖四海的游客在礼拜孔子先师，然而拜法却可谓五花八门。但其实孔子自己都说“郁郁乎文哉，吾从周”，周代礼乐大备，孔子最为服膺，因此既然来到圣人之乡，我们当然最好按周代之礼——再拜稽首来拜至圣先师，恐怕更能合老夫子心意吧。 自孔子没后，鲁哀公就为之修庙以祭祀之，其后两千多年，孔门后裔一直奉祀不断，也因此造就了比帝王之家还要传之久远的“天下第一家”，而孔门后裔所居的宅地“孔府”也因此成为“圣府”。在“孔府”之中，从你入门开始就不断听到那些跟清正廉明相关的典故，以及寓意着衍圣公公正不阿的建筑、文物。想当年，连贵为一人之下、万人之上的大奸臣严嵩也要吃孔府的冷板凳，也足见孔门后裔诗礼传家百代不衰的圣人遗风。 走出孔府，我们前往安葬着孔子以及孔门子孙的“孔林”。路上得知，其实并非每个孔氏子孙都能入葬祖坟“孔林”与历代祖先“会合”，比如犯罪者、出家者、女子出嫁者、入赘女婿、改嫁至孔门者所携外姓子弟等五类人死后是一概不得入葬孔林的，乃至当地人总结出“五孔不入”的说法，由此也可窥见孔门家法族规之严。 来到先师墓前，那片安静的坟茔上如今青草依依，让人不由感动。而在圣人墓旁，陪伴他的是其子后世被封为“泗水侯”的孔鲤之墓，以及孔子之孙——述圣子思子之墓，“携子抱孙”，想来夫子地下亦能与子孙享受天伦之乐吧。而曾独为孔子守丧六年的孔门贤弟子子贡的庐墓处，以及子贡手植楷等遗迹也历历在目，遥想圣人生前郁郁不得志，周游列国遍干诸侯而不为所用，幸有三千之徒将其思想发扬光大，福佑华夏两千多年，其为至圣先师，不亦宜乎？ 参访完三孔，我们又来到山东研究儒家思想的重镇——孔子研究院，此地无论建筑格局及馆内陈列，都处处扣合儒家文化，别出心裁。在此，孔子研究院副院长骆承烈教授还为我们带来一场儒家思想的盛宴。骆教授指出过去人们骂孔子骂儒家，正是因为对孔子和儒家有太多误解，其实只要看看孔子到底在讲些什么，你就明白儒家到底是不是坏的。我们今天要复兴传统文化，其实很简单，就是要把过去“兴”过的东西给重新“兴”起来，此事任重道远。而他一生致力于“微观”研究——从做实事、写人看得懂的文章入手，坚持六十余年，持之以恒地介绍传播儒家思想，其勤勉也让人感动不已。 不知不觉，听完骆教授的发言，已是夕阳西下。在夕阳的余晖中，我们与这位年近八旬的老者合影，记录下我们“问学邹鲁”朝圣之旅充实紧凑的第一天最后一个片段。 腾讯儒学原创稿件，转载请注明出处。 (责任编辑：admin) |